Ислам - религия мира?

valiant пишет:Любые выборы приносят только разочарование .Много обещают,да ничего не меняют.Каждая группировка,дорвавшись к власти,думает о своем сохранении и личном благополучии.Проблемы страны оставляют решать гражданам и расплачиваться за их руководство.,К сожалению,от одного моего голоса ничего не изменитиься,но ради собственного удовлетворения. Лично я стараюсь при возможности ходить и "выбирать",заранее зная,что мой голос песчинка в пустыне.

Я полностью с тобой согласен,но ведь из песчинок состоит холм,порой даже приличной высоты. Ведь реально наша партия может иметь 30 мест в парламенте,если не разойдёмся по всяким партиям,которым мы нужны только до выборов,а после просто кидают нас, и если не поленимся,особенно молодёжь идти на выборы.

В бытность Джефферсона послом США во Франции (1784-1789) резко выросло число нападений мусульманских пиратов из стран Северной Африки на американские торговые корабли. Пираты грабили, убивали, захватывали в плен купцов, требуя выкуп. Джефферсон обратился к послу Ливии с запросом о причинах таких нападений.
Вот что отец американской нации записал в своих мемуарах: "Посол ответил нам, что обоснование этому (нападениям - прим. авт.) может быть найдено в законах, установленных Пророком, и что в их Коране записано, что все нации, которые не признают власть ислама, - грешники, и что право и долг мусульман воевать с ними, где бы они ни находились, и делать рабами всех, кого удастся захватить..." Отец американской нации купил Коран для проверки этих слов посла. После чего, явствуют его мемуары, он обратился к конгрессу с предложением собрать флот и разбить пиратов.
Конгресс, которому представили смету операции в два миллиона долларов, отказался. Вместо этого был заплачен выкуп в 70 тысяч долларов за захваченных бизнесменов. Но их не освободили... Цена возросла до 100 тысяч, а позже до полумиллиона. Через полтора года американский флот был послан в район нападений и истребил пиратов, следовавших букве Корана...

Вот, нашел
фильм
об исламе и Израиле.

Анатолий пишет:Вот, нашел
фильм
об исламе и Израиле.

Трафик блин-н-н..

Анатолий пишет:Вот, нашел
фильм
об исламе и Израиле.

Молодцы! Ты молодец, что нашел, а кто снял - тоже молодцы!
Когда все вместе это собрано, это очень сильно.

Анатолий пишет:Вот, нашел
фильм
об исламе и Израиле.

Анатолий, спасибо!
А вот еще.

27 марта голландский политик Геерт Вильдерс разместил свой фильм в Интернете. В фильме под названием "Фитна" нет комментариев. Кадры чтения Корана перемежаются с кадрами теракта 11 сентября, взрыва мадридского поезда в 2004 году, чтением сур Корана, зверствами и высказываниями исламистов.
Оценку ислама должен сделать сам зритель.

Ислам наступает: террор, нападения, организованные акции против немусульман во Франции, да и по всей Европе. Даже Папа Римский вынужден извиняться. Куда дальше?
Что, по моему мнению, следует делать представителям немусульманского мира: Во-первых, необходимо достаточно большому числу людей тщательно изучить эту проблему. Знать все, о чем здесь идет речь. В деталях. И просвещать соседей, близких людей, чтобы им стало понятно. Ведь выживание нашей цивилизации, будущее наших детей и внуков непосредственно зависит от того, сколько людей разберется в сути учений и верований ислама, осознает их смертоносную опасность.

Вот статья, хоть и пятилетней давности, но очень актуальная:
Ислам против "неверных"

В сентябре 1066 года герцог Вильгельм переправился через Ла-Манш во главе десятитысячной армии. Этого количества солдат ему хватило для того, чтобы разбить короля Гарольда и занять его место на престоле.
В июле 1940 года Гитлер утвердил операцию «Морской лев» - форсировать Ла-Манш с целью захвата Англии. Планировалось высадить 25 дивизий. Гитлер не решился осуществить намеченное – в январе 1941 года операция была отменена.
В XI веке для покорения Британии было достаточно около десяти тысяч солдат, а в XX веке нацисты не решились штурмовать острова, имея 25 дивизий, в каждой из которых их насчитывалось по нескольку тысяч человек. Ну, а сегодня, чтобы захватить территорию Великобритании, нужна армия в несколько сотен тысяч бойцов?
На самом деле все не так просто.
Для завоевания Великобритании сегодня не требуется армия. Это завоевание уже происходит, и это очевидно всем, кто более или менее внимательно следит за международными событиями.
Между удачной высадкой на островах герцога Вильгельма и несостоявшейся операцией Гитлера есть одна, но очень большая разница. Для того чтобы короноваться в качестве английского короля, герцогу было достаточно разбить армию соперника. После этого население совершенно спокойно приняло факт смены власти и впредь оставалось верным новому королю. Если бы немецкая армия высадилась на островах - английский народ не признал бы оккупационной власти и оказал бы ей сопротивление.
В наши дни можно констатировать, что завоевание Британских островов происходит без каких-либо эксцессов. Об этом заботятся различные силы, провозгласившие политкорректность и заботу об угнетенных народах. Результат этого процесса уже очевиден – часть населения Великобритании представлена людьми, которые не считают эту страну своей родиной, хотя они и родились здесь. Для них важнее их «духовная родина», не существующий пока халифат, в котором, как они верят, жизнь будет регулироваться законами шариата.
Этот процесс долгое время развивался почти незаметно. Приток иммигрантов из стран, входивших прежде в Британскую империю, да и других стран, бывших ранее колониями европейских государств, казался естественной платой за долгое колониальное господство, и все «передовые люди» были лишь горды тем, как легко и свободно любой представитель ранее угнетаемых народов вливается в новое мультикультурное общество. Британцы, прежде гордо несшие «бремя белого человека», ныне с той же гордостью взвалили на свои плечи комплекс белого человека. Казалось, что пришло то время, о котором мечтал Мохандас Ганди, когда он организовывал свои кампании ненасильственного сопротивления, ожидая, что все люди проникнутся идеями равенства.
Иллюзии кончились взрывами в лондонском метро в 2005 году. Настало время переосмыслить прошлое, сделать соответствующие выводы и попытаться спланировать будущее. Хотя бы – ближайшее.
Ничего этого сделано не было. Единственной реакцией стало запоздалое расследование, которое выявило мощное террористическое подполье.
Джеки Смит, министр внутренних дел Великобритании, сообщила, что в настоящее время британская полиция ведет слежку за двумя тысячами людей, подозреваемых в причастности к террористической деятельности. У полиции есть сведения о тридцати предполагаемых террористических заговорах.
Две тысячи террористов – много это или мало? У герцога Вильгельма было около десяти тысяч солдат. И он победил. Две тысячи террористов, о которых знает полиция, означает наличие такой террористической сети, количество членов которой вполне может приблизиться к количеству солдат в армии Вильгельма. Две тысячи террористов, в отношении которых британская полиция ведет расследование, это всего лишь надводная часть айсберга. Сколько людей всего участвует в террористическом движении, не знает никто. Иначе Джеки Смит не говорила бы о том, что «Великобритания сталкивается с серьезной и возрастающей террористической угрозой, поэтому силы безопасности страны не могут позволить себе лишь реагировать на эту угрозу, а обязаны действовать на опережение. В настоящее время мы сталкиваемся с серьезным уровнем угрозы. И она фактически растет».
Единственное, что предложила противопоставить растущей террористической угрозе Джеки Смит, это увеличение срока задержания подозреваемых в террористической деятельности с 28 дней до 42. Но и в этом она пока не преуспела – оппозиция выступила против этой меры. Трудно сказать, чего больше в действиях оппозиции - сомнений в том, что и за 42 дня полиция не сможет добыть доказательств преступной деятельности подозреваемых, или обычных парламентских конъюнктурных ходов, но факт остается фактом: при существующей законодательной базе, как заявила госпожа Смит, уже через год полиция окажется не в состоянии противодействовать террористам должным образом.
Я не знаю, зачем госпожа министр и вся полиция Ее Величества наблюдает за двумя тысячами потенциальных преступников. Истинные же преступники давно известны. Таковыми я бы назвал тех, кто уже давно изо дня в день готовит из своих единоверцев будущих террористов. Это религиозные проповедники.
Где те славные неполиткорректные времена, когда террориста можно было называть террористом, преступника – преступником, не боясь при этом обидеть ту этническую или религиозную общину, к которой он принадлежит? Где те времена, когда террориста, разыскиваемого в его родной стране, можно было выслать туда, не волнуясь, что он там попадет под суд?
Кончились эти времена. Теперь такой человек может рассчитывать на радушие британцев и даже на денежное содержание.
Именно так британский суд постановил поступить с одним из «опаснейших», как пишет британская пресса, проповедников радикального ислама, шейхом Абу Катадой. Этот человек, иорданец по национальности, в своей родной стране обвиняется в терроризме. Коллегия Апелляционного суда Великобритании опасается, что в случае ареста в Иордании Абу Катада может подвергнуться пыткам. Иордания разыскивает не одного лишь Абу Катаду. Вместе с ним по одному делу в терроризме обвиняются несколько ливийцев. Забота Британского суда о безопасности подследственных столь велика, что МИД Великобритании заключил с иорданскими и ливийскими властями специальный «меморандум о взаимопонимании», в котором был особо оговорен пункт о неприменении силы по отношению к подозреваемым. Несмотря на это, суд решил не депортировать Катаду, а оставить в Великобритании и выплачивать ему тысячи фунтов в месяц.
Террорист, непосредственно контактировавший с одним из руководителей Аль-Каеды, собиравший пожертвования для финансирования боевиков в Ираке и Чечне, имевший отношение к планированию терактов в Париже, Мадриде и Франкфурте, отныне будет «гостем английского народа».
После Вильгельма на Британские острова не ступала нога чужого солдата. И, по-видимому, так будет и впредь. Солдаты – понятие устаревшее. Битва за острова продолжается, но уже другими методами.


Источник: http://russian-bazaar.com/article.aspx?ArticleID=12304

Сан Cаныч пишет:

Ой, как интересно! Я только увидела и первая мысль: это Израиль в районе Нетании!

Исламская властная вертикаль современного Ирана - система теократической демократии.

Кризис мировой системы управления

В мире наибольших успехов достигли те страны, в которых существует парламентско-представительная (ее именуют “демократической”) форма правления. Но в некоторых странах она оказалась явно не эффективной, т.е. не привела к ожидаемому процветанию и стабильности, в некоторых - не прижилась вообще. Сейчас мир стоит на пороге нового кардинального политического переформатирования. Постепенно накапливавшиеся системные недостатки существующих форм правления, в том числе и парламентской, таковы, что можно говорить о приближающемся всемирном кризисе управления.

Одним из основных недостатков парламентско-представительной системы является невозможность проведения мобилизационной политики, как и вообще долгосрочной стратегической линии. Непропорционально большую власть также приобретает капитал: используя современные технологии управления массовым поведением (политтехнологии, наработки в области маркетинга, СМИ), он получает возможность манипуляции широкими массами. Когда же к контролю над информационным полем и финансовой системой страны допускается капитал иностранный, открываются также пути влияния на политику государства зарубежных центров, и, если ресурсы этих центров достаточно велики, сопоставимы с ресурсами самого государства, его национальная независимость может легко оказаться фикцией.

Все это заставляет с удвоенным вниманием присмотреться к альтернативным, незападным моделям политического управления, действующим в современном мире.

Одной из самых интересных и перспективных тут является иранская политическая модель, о которой я расскажу далее.

Исламская властная вертикаль современного Ирана - система теократической демократии.

Исламская власть в западной системе координат

Политическую систему Ирана чаще всего именуют авторитарной или даже тоталитарной. Однако такое прямое соотнесение с западными политическими практиками является неверным упрощением. Созданная в результате исламской революции политическая система, безусловно, является теократией, то есть властью исламского духовенства, формой правления, выстроенной на основе исламских (шиитских) правовых норм. Но при этом в нее были введены элементы западной парламентско-демократической системы. По сравнению с классическими (средневековыми) вариантами исламской теократии результат получился сильно модифицированным и модернизированным.

Система исламской теократической демократии

Правильнее всего эту политическую систему было бы назвать: система исламской теократической демократии. Она позволяет осуществить принцип “велаят-е факих” - абсолютного верховенства мулл в управлении государством (и вооруженными силами), при этом, в какой-то степени, обеспечивая и обратные связи - возможность влияния широких масс и представителей бизнеса на принимаемые решения.

Созданная в Иране политическая система далека от идеала. Однако, совмещая элементы авторитарной и выборной систем, она позволяет избежать ряда недостатков, присущих как парламентско-представительной, "демократической", так и чисто авторитарной формам правления. Что и заставляет присмотреться к иранской модели внимательнее.

Примечательно, что, наряду с иранской, в 70-е годы произошли еще, как минимум, семь национальных революций, заявивших об “отказе следовать западному диктату”. Это Ангола, Эфиопия, Мозамбик, Гренада, Никарагуа, Афганистан и Южный Йемен. За исключением Ирана, все они ориентировались на поддержку СССР, строили свои режимы по существующим авторитарным моделям, и к настоящему моменту прекратили существование.

Ирану же удалось эффективно противостоять режиму санкций и давления со стороны крупнейшей мировой державы, что свидетельствует об эффективности иранской политической системы как минимум в экономической и политической областях.

Неисправимым недостатком авторитарной формы правления являются слабые обратные связи между правящим аппаратом, с одной стороны, и населением и экономическими процессами, с другой. Иранская система позволяет до определённой степени преодолеть этот изъян.

Правящим классом в Иране является шиитское духовенство - улемы.

Четвертая статья Конституции Исламской Республики Иран гласит: “Все гражданские, уголовные, финансовые, экономические, культурные, военные, политические и другие законы и установления должны быть основаны на исламских нормах”.

Что касается военной области, то в основу исламской внешнеполитической военной доктрины положен, так сказать, “исламский интернационализм” и экспорт исламской революции. Согласно Конституции Ирана: “Основой и принципом деятельности оборонительных вооруженных сил страны являются вера и исламское учение. Поэтому не только охрана границ, но и исламская миссия, то есть джихад во имя Аллаха, а также борьба во имя торжества Закона Аллаха в мире лежит на их плечах”. А “Закон о вооруженных силах” гласит: “Вооруженные силы предназначены для защиты независимости, территориальной целостности и государственного строя Исламской Республики Иран, национальных интересов в территориальных водах Каспийского моря, Персидского и Оманского заливов, на пограничных реках, а также для оказания военной помощи исламским нациям либо обездоленным народам независимо от их принадлежности к исламу с целью защиты их территории от нападения или захвата войсками агрессора по просьбе вышеуказанных наций”.

Подробнее об иранской системе власти - далее.

Исламская властная вертикаль современного Ирана - система теократической демократии.

Уровни исламской вертикали

Аятоллы выстроили четкую вертикальную структуру власти, состоящую из четырех уровней власти.

Первый уровень:

Во главе всей пирамиды стоит Вождь (по персидски “Рахбар”). Именно он, а не Президент Ирана, является реальным верховным руководителем страны. Власть его распространяется как на духовные, так и на светские вопросы, правит он пожизненно, хотя теоретически может быть смещен Советом мудрецов. Практически это власть монарха, только Вождь назначается на свой пост, а не наследует его. Кроме того, Вождь обязательно должен иметь титул аятоллы (дословно “Отражение Аллаха”) - верховного исламского законоведа.

Согласно учению Хомейни, до появления Махди (исламского мессии) власть в шиитском государстве должна принадлежать именно и только знатокам шариата. Поэтому власть Вождя проистекает из того, что он является верховным муджтахидом (толкователем шариата), только обладающий этим титулом может претендовать на верховный пост. По конституции Ирана Вождь избирается “Советом мудрецов”, при этом он признается марджа-ат-таклид (“образец для подражания”), то есть руководствующимся в своих поступках исключительно волей Аллаха. Вождь назначает главу судебной власти, членов различных советов, руководство телевидения и радиовещания, определяет, кому следует руководить пятничными молитвами. Без одобрения Верховного лидера не могут быть признаны состоявшимися президентские выборы, он утверждает назначение и отставку президента. Рахбар является и главнокомандующим, имеет право объявлять войну, мир, всеобщую мобилизацию, назначать руководителей силовых структур, контролирует аппарат политработников-мулл в этих структурах, ему подчиняется Высший Совет национальной безопасности, он фактически руководит работой правительства в стратегических вопросах.

Сейчас эту должность занимает Великий аятолла (аятолла аль-озма) Сайед Али Хаменаи. Родился он в 1939 г., в 1981 и 1985 годах избирался президентом Ирана, а 4 июня 1989 г., после смерти первого Рахбара аятоллы Хомейни, был назначен его преемником.

В первый уровень властной вертикали входят также:

Совет мудрецов, который состоит из 96 муджтахидов (шариатских законоведов). Число их может меняться. Члены Совета мудрецов выбираются прямым всеобщим голосованием каждые восемь лет. Совет, теоретически, “в случае отхода от исламского пути”, может сместить Рахбара, имеет право изменять конституцию. Собирается Совет дважды в год.

Совет хранителей Конституции - это самый влиятельный орган власти. В него входят двенадцать богословов, половину назначает Вождь, а шесть других отбирает глава судебной власти, и одобряют члены парламента.

Совет хранителей Конституции имеет право вето на любые решения представительной власти, проверяет все новые законы на соответствие конституции и нормам ислама, может отстранять от участия в избирательной кампании кандидатов на выборах всех уровней, в том числе местных президентских, парламентских и в Совет мудрецов, а также накладывать вето на результаты этих выборов.

Рахбар, Совет мудрецов и Совет хранителей Конституции составляют первый уровень властной вертикали.

Второй уровень

Его образуют следующие организации:

Высший совет национальной безопасности. Занимается он вопросами использования и строительства всего силового блока. В состав Совета входят: президент, спикер парламента, главы МИД, Генштаба, Министерства Информации и Безопасности (т.е. Госбезопасности), МВД и планово-бюджетных организаций.

Совет по особым операциям. Именно он ответственен за “джихад во имя торжества Закона Аллаха в мире”. Совет состоит из президента, представителя рахбара, начальника Генштаба, в его состав также входят министры иностранных дел, информации и безопасности, командующий Корпусом Стражей Исламской Революции.

Кроме того, во второй уровень властной вертикали входят: Совет по политике реконструкции и Совет по культурной революции, в их работе участвуют руководители профильных организаций по ключевым отраслям экономики, просвещению и здравоохранению, а также представители рахбара.

Интересна роль Совета по полезности для строя, формально он должен улаживать конфликты между советом хранителей конституции и парламентом. Он состоит из представителя Рахбара и глав основных властных структур. На практике роль Совета состоит в утверждении решений парламента, выгодных экономически, но не соответствующих шариату и конституции. Все члены Совета по полезности для строя, постоянные и временные, назначаются Рахбаром.

Третий уровень

Его образуют квази-европейские государственные институты и контролирующие и согласовательные органы. Высшим административным и хозяйственным руководителем государства является Президент, избираемый общенациональным голосованием на четыре года (но не более чем на два срока). Эта должность выпячивается во внешней пропаганде, институт Президента позволяет Ирану замаскировать теократический характер своего режима, говорить о демократизации.

Парламент (Меджлис шоури-э мелли) избирается каждые четыре года прямым голосованием на всеобщих выборах и не может быть распущен ни при каких обстоятельствах. Выборы в меджлис проходили даже в разгар ирано-иракской войны. В настоящий момент в Парламенте 290 мест. Число мест увеличивается в зависимости от роста населения через каждые 10 лет (в 1980 было 270 мест). Они распределяются пропорционально населению городов и провинций (останов).

Парламент принимает законы, в том числе о налогах и об иностранных инвестициях любого размера, выражает доверие/недоверие правительству.

Глава судебной власти, контролирует вертикаль шариатских судов. Его назначает Рахбар. В свою очередь, Глава судебной власти, выдвигает кандидатуры шестерых из 12 членов Совета хранителей конституции, выбирающего Рахбара. Также к структурам этого, третьего, уровня относится Совет по наблюдению за конституционными правами, аналог омбудсмена (защитника прав граждан).

Четвертый уровень

Его образуют различные министерства и организации, которые приводит в жизнь решения вышестоящих, и осуществляют текущее руководство.

Организации отличаются от министерств тем, что главы организаций утверждаются лично президентом или специальным советом, состоящим из президента, спикера и главы судебной власти, а министры утверждаются парламентом, который может отправить их в отставку.

Кабинет министров.

Во главе Кабинета стоит или президент, или вице-президент.

Но и на этом, нижнем, уровне властной вертикали, реальный верховный руководитель государства Рахбар (Вождь) принимает активное участие в решении вопросов обороны безопасности и международных вопросов, и министры часто отчитываются перед ним лично.

(Схема иранской властной вертикали впервые описана в статье: А. Крымин, Е. Энгельгардт. Системная уязвимость политико-военной структуры Исламской Республики Иран. Журнал “Экспорт вооружений”, январь-февраль 2001 г.).

Промежуточные итоги

О ценивая эту “властную вертикаль”, необходимо признать, что муллам удалось создать уникальную в современном мире систему правления, сочетающую элементы демократии и теократии. Причем стоили её прямо в процессе революционных преобразований, к тому же в условиях тяжелой войны - но система получилась довольно эффективная, проблемы индустриализации, военного строительства и прочие до сего дня решались ею более или менее успешно.

На уровне стратегических вопросов линия развития страны определяется узкой группой исламского духовенства во главе с Рахбаром. К участию в управлении на этом уровне могут быть допущены лишь те, кто получил исчерпывающее исламское образование и прошел долгий путь отбора в рядах шиитской духовной иерархии - что и обеспечивает “верность нормам Ислама”.

Но некоторые обратные связи с широким обществом существуют и на стратегическом уровне: Совет мудрецов, теоретически высший орган исламской власти, выбирается прямым всеобщим голосованием. Хотя сама его власть носит довольно формальный характер, а кандидатами на место в Совете могут быть лишь шиитские улемы, причем прошедшие предварительный отбор, выборность тут имеет большое психологическое значение: народ чувствует причастность к власти на ее самом высоком уровне. Кроме того, половина из членов Совета хранителей Конституции, реально высшего органа власти, чтобы занять эту должность, должны получить одобрение выбираемого народом парламента.

Однако на уровне тактического воплощения “исламского курса” (Третий уровень исламской вертикали) влияние населения на принятие решений довольно велико. Именно выборный Парламент (Меджлис шоури-э мели) решает вопросы налогообложения и вообще основные вопросы экономической политики. При этом, начиная с 98 года, в Иране действует многопартийная система (до этого существовали “политические фракции”). Контроль мулл имеется и тут, но на предварительном этапе. Кандидаты, верность которых заветам ислама (в интерпретации последователей Хомейни) вызывает сомнения, могут быть отстранены от участия в выборах. Дополнительно, без одобрения Рахбара - Верховного лидера, который является верховным муджахидом (толкователем шариата) не могут быть признаны состоявшимися президентские выборы, Рахбар-Вождь утверждает назначение и отставку президента.

Но Рахбар, в свою очередь, избирается “Советом мудрецов”. А Совет состоит из шариатских законоведов, которые выбираются прямым всеобщим голосованием каждые восемь лет. То есть и тут происходит совмещение теократических и парламентстко-демократических принципов управления.

Экономическая система

Ст.46 и 47 Конституции Ирана закрепляет право каждого на частную и личную собственность, а ст. 43 запрещает превращение государства в “крупного и единственного предпринимателя”.

Бизнес-сообщество может оказывать влияние на принятие решений в первую очередь благодаря тому, что крупнейшие торговые кланы связаны семейными узами с основными группировками внутри исламского духовенства. Скажем, политические соперники - предыдущий президент Хатами и его предшественник, тоже бывший президент Рафсанджани, происходят из двух соперничающих торгово-промышленных кланов. Причем эти кланы вовлечены именно в экспортно-ориентированную часть экономики, и не случайно, что оба лидера являются проводниками курса сближения с Западом.

Важным органом влияния являются также цеха - “синфы”, в которые организован мелкий бизнес.

Перспективы

Выстроенную в Иране систему необходимо и интересно пристально изучить, многие элементы её могут быть использованы и в других странах Запада и Востока - ввиду все более очевидного несоответствия реалий парламентско-представительной системы изменяющемуся времени.

Однако идеальное решение пока не найдено, и проблемы, стоящие перед Ираном, накапливаются, как снежный ком. Создав оригинальную и в целом эффективную систему госуправления, режим практически потерпел поражение на идеологическо-культурном направлении. На это накладываются и экономические проблемы. Экономический прорыв так и не был достигнут. Иран устоял против режима санкций, однако его экономика все еще развивается недостаточными темпами. При этом около половины населения страны составляет молодежь, большей частью младше 16 лет, годовой прирост населения превышает 2%. Однако высшие управленческие посты занимают те, кому старше 50-ти. Увеличивается миграция сельской молодежи в города, где она пополняет армию безработных. А ведь именно эти процессы послужили социальной опорой антишахской революции! Муллам есть о чем крепко задуматься. Мусульманское духовенство - “руханият”, став правящим слоем, быстро усвоило себе и многие пороки шахской бюрократии. В стране растет социальное расслоение, причем муллы обогащаются быстро и открыто. Населению же силой навязываются исламские нормы поведения, причем в довольно жёстком их варианте.

Многие из этих “норм”, например касательно одежды женщин, по мнению ряда мусульманских богословских авторитетов, не являются обязательными с точки зрения ислама. В некоторых вопросах муллы вынуждены были искать пути для уступок в рамках действующей идеологии, но выбранные решения оказались неудачными. Так, из-за большого числа оставшихся после ирано-ираксой войны вдов, была легализована имеющаяся в исламском законодательстве, но обычно не используемая правовая норма “брак на час”. Перед лицом мусульманского судьи пара заключает “брачный союз”, а по прошествии нескольких часов развод. При этом внебрачные отношения в стране запрещены. Подобные ухищрения, выставляя исламскую идеологию на посмешище, вызывают у молодежи желание вообще избавиться от ее пут. В стране широко передаются имена высших мулл, использующих свое положение для принуждения вдов погибших на войне “шахидов” к сожительству. Конечно, проверить эти слухи невозможно но, независимо от их истинности, все это не способствует популярности идей исламского правления.

За прошедшие после революции годы муллы не смогли ни навязать большинству населения свой вариант исламского поведения, ни создать исламскую массовую культуру. Среди молодежи все большей популярностью пользуются западные формы досуга, массового искусства и западные “кумиры”. Так, даже ученики медресе в г. Куме, центре шиитского богословия, в массовом порядке покупают записи исполнителей типа Майкла Джексона. Картина невозможная и невиданная, например, в израильских ешивах, где для этого не требуется никаких запретов.

Тем не менее, созданная в Иране политическая система теократической демократии имеет шансы пережить необходимую для своего выживания эволюцию и сохраниться и в 21-м веке. Если, конечно, режим не падет в результате американского вторжения, в ходе бархатной революции или кровавых межнациональных конфликтов. В любом случае, место в учебниках политологии ей обеспечено.

Источник: http://www.7kanal.com/article.php3?id=248634

немного статистики



В России свыше 20.000.000 человек исповедуют ислам и официально считают себя мусульманами, в то время как истинных православных - не более 4,5%, что составляет не более 6 млн человек. За последние 15 лет число мусульман в России увеличилось на 40%.
В Москве живет азербайджанцев больше, чем в Баку, а татар больше, чем в Казани.
К середине века мусульманином будет, как минимум, каждый четвертый россиянин.
Мусульманские лидеры призывают убрать с герба России православную символику. Если число мусульман будет расти сегодняшними темпами, то мусульманская община может поставить вопрос о введении в стране поста вице-президента, исповедующего ислам.
Может быть именно с прицелом на такую ситуацию Владимир Путин предложил странам, членам организации "Исламская конференция", принять туда Россию.

На развитие ислама в России из бюджета государства было выделено в 2007 году 800 млн рублей, сообщил советник управления по внутренней политике администрации президента России Алексей Гришин. "Сотрудничество государства с мусульманскими организациями ведется комплексно, по ряду направлений", - отметил он. Главным из них является поддержка исламского образования, на что в минувшем году государством было выделено 400 млн рублей.

Не реже раза в месяц православную церковь посещают всего 8 % граждан, не реже одного раза в год - 18 %, реже - 15 %, а совсем не посещают - 59 %. Причащаются не реже раза в месяц - 2 %. Несколько раз в год - 6 %. Раз в год и реже - 10 %. 21 % не смог ответить на вопрос.

Как утверждают представители Национальной организации русских мусульман, каждую пятницу в Петербурге как минимум трое русских принимают ислам.
Подавляющее число неофитов — из студенческой среды.
В ноябре в Петербурге откроется вторая мечеть, вблизи станции метро «Пионерская». Старый храм на «Горьковской», рассчитанный на 7.000 мест, уже не может вместить в себя всех желающих помолиться Всевышнему.

брюзга пишет:К середине века мусульманином будет, как минимум, каждый четвертый россиянин.
Мусульманские лидеры призывают убрать с герба России православную символику. Если число мусульман будет расти сегодняшними темпами, то мусульманская община может поставить вопрос о введении в стране поста вице-президента, исповедующего ислам.
Может быть именно с прицелом на такую ситуацию Владимир Путин предложил странам, членам организации "Исламская конференция", принять туда Россию.

Ну что тут скажешь, кроме "Аллах акбар!"

Что-то у меня вызывает сомнение в этой публикации.
Одной из причин - упоминание о финансирование из части бюджета на развитие мусульманства. Этого в принципе быть не может. Конституцией это не разрешено и вряд ли в бюджетных статьях есть статья на религиозные расходы. РФ все-таки светское государство и любая церковь отделена от него.

Душа пишет:финансирование из части бюджета на развитие мусульманства. Этого в принципе быть не может. Конституцией это не разрешено

Я тоже не думаю, что такая публикация абсолютно достоверна, но почему же не может быть? Все может быть... Ведь антисемитизм же был в те времена, когда провозглашалось Конституцией равенство и братство наций в СССР? И сейчас есть, что бы ни провзглашалось официально...

Тань, наше правительство скорее на фуршеты-банкеты деньги кинет, чем станет религиозных начальников спонсировать. У тех товарищей дележ власти и влияния идет на своем уровне, у государственой верхушки свои игры. На фиг им деньги сливать вчужой карман?

Душа пишет:Тань, наше правительство скорее на фуршеты-банкеты деньги кинет, чем станет религиозных начальников спонсировать. У тех товарищей дележ власти и влияния идет на своем уровне, у государственой верхушки свои игры. На фиг им деньги сливать вчужой карман?

Террористов подкармливали все власти и во все времена.А много ли мы знали в то время? Отголоски-строительство Суэцкого канала!А наши военные воевали в числе арабских дивизии в Шестидневную войну против Израиля-об этом много известно? А поддержка военных режимов,лишь бы отвести взгляд от фуршетов и банкетов!

Шестидневная война, это когда израильтяне ввели свои танки на территорию то ли Египта, то ли Греции?
Я плохо помню этот момент. Это еще при Союзе было?

Аня, но о 4 процентах православных в России - это явная ложь.

Душа пишет:скорее на фуршеты-банкеты деньги кинет, чем станет религиозных начальников спонсировать.

Это же все связано! И фуршеты задарма они не делают. Они за это имеют свой "хлебушка кусок".

Душа пишет:Шестидневная война, это когда израильтяне ввели свои танки на территорию то ли Египта, то ли Греции?
Я плохо помню этот момент. Это еще при Союзе было?

Аня, но о 4 процентах православных в России - это явная ложь.

Шестидневная война в 1967 году,израильтяне ввели войска на территорию Египта,Сирии и Иордании.

Наташ,повторюсь,статистика из российской прессы.Вот и я ужаснулась,прочитав.Материал собран по всей России,а ты живешь в одном месте,где большинство христиан.Муслемизация идет по всему миру.

Не-е, правительство лучше кусок кинет в РПЦ, чем мусульманам.
Они более, что вся практически верхушка - православная, нежели мусульманская.
А вообще, одна из моих бывших воспитанниц, Юлька, работает в администрации президента. Надо будет у нее спросить, насколько это все верно. Из первых оук - это надежней, чем из-под пера журналистов.

брюзга пишет:Шестидневная война в 1967 году,израильтяне ввели войска на территорию Египта,Сирии и Иордании.
Наташ,повторюсь,статистика из российской прессы.Вот и я ужаснулась,прочитав.Материал собран по всей России,а ты живешь в одном месте,где большинство христиан.Муслемизация идет по всему миру.

Ага. Значит, я правильно помню.
Насчет прессы. Аня, в последнее время не очень хочется доверять прессе. Любой. Они ж по принципу живут: кто больше заплатит, тот и музыку заказывает.
Недавно первым каналом была приведена совсем другая статистика: 70% - христиан, 20 % - мусульман, 8 процентов - иудаизма и 2% на все остальное (секты + атеизм).

В Иране ходят слухи о болезни Ахмадинеджада
(IsraelInfo.ru)

24 октября 2008. В последние недели президент Ирана Махмуд Ахмадинеджад неоднократно отменял свое участие в заранее запланированных важных официальных мероприятиях, и это породило в стране новую волну слухов о нездоровье 52-летнего президента.

Некоторые иранские источники, ссылаясь на приближенных Ахмадинеджада, даже утверждают, что из-за плохого здоровья он не выставит свою кандидатуру на предстоящих президентских выборах, намеченных на 12 июня 2009 года.

Ахмадинеджад уже не впервые надолго исчезает из поля зрения: подобное случалось в мае этого года, когда президент Ирана три недели не появлялся на публике. Тогда это также породило слухи о его плохом здоровье, которые особенно охотно распространяют отнюдь не малочисленные политические противники Ахмадинеджада.

Согласно этим слухам, здоровье президента серьезно подорвано напряженным графиком работы, и врачи не раз рекомендовали ему снизить интенсивность нагрузок и вести более размеренный образ жизни. Иранские оппозиционеры заявляют, что человек со слабым здоровьем не справится с обязанностями лидера страны.

Пока в качестве кандидата на предстоящих иранских выборах официально зарегистрирован лишь один претендент на пост президента страны — представитель реформистского движения Махди Карруби. Ахмадинеджад еще не делал официального заявления о намерении баллотироваться на новый президентский срок.