Загадочная и необыкновенная...

Гейши. Какие были, какие стали...
В сознании европейца «Япония» и «гейша» столь же неразрывно связаны, как «Япония-самураи», «Япония-сакэ» и «Япония-харакири».
И если хотите подробно узнать о том, кто такие гейши, как к гейшам относятся в Японии, и чем отличаются современные гейши от своих предшественниц, то эта статья – для Вас

Гейша. Как все начиналось
Слово “гейша” – японского происхождения. Оно состоит из двух корней: “гей” – “искусство”, и “ся” – “человек”. То есть, гейша – “человек искусства”.

Ученицу гейши называют майко. Mai – «танец», а ko означает «ребенок» или «молодая девушка» Фактически, это майко, с белой косметикой на лице и сложными кимоно и париками, стали для жителей Запада стереотипом гейши. Сами гейши выглядят более «скромно».

Первоначально гейшами были мужчины. Не удивляйтесь, ведь профессия гейши заключается, прежде всего, в том, чтобы развлекать своих клиентов (гостей) танцем, пением, ведением чайной церемонии, стихами и приятной беседой. Поскольку артистические навыки высокопоставленных куртизанок были не на высоте, искусство гейш, как мужчин так и женщин, стало пользоваться большим спросом.

Мужчин-гейш постепенно становилось все меньше, и к 1800 году женщины-гейши превзошли численностью своих «конкурентов» в соотношении один (мужчина) к трем (женщинам). Тогда-то термин “гейша” стал применяться по отношению исключительно к женщине, как и в наши дни.

Традиционно, гейша начинала обучение в очень молодом возрасте. Некоторые девочки были проданы в гейши своими родителями. Будущая «жрица высокого искусства» работала сначала как помощница опытной гейши, и затем как гейша-ученица (майко). Эта традиция обучения существует также в других профессиях в Японии, когда работник живет в доме своего хозяина и помогает ему в домашних делах.

Современные гейши
Современные гейши все еще живут в традиционных домах для гейш, но много опытных гейш предпочитают жить в собственных квартирах.
Молодые женщины, которые желают стать гейшами, теперь часто начинают обучение после завершения средней школы или колледжа. Гейша все еще изучает традиционные музыкальные инструменты, такие как бамбуковая флейта, так же она должна знать каллиграфию, традиционные песни, классические японские танцы, чайную церемонию и хорошо разбираться в литературе и поэзии. Наблюдая за своей наставницей, ученицы также становятся квалифицированными в сложном «кружеве» традиций.

Код:

Бродя по городу в какое-нибудь дождливое воскресенье, вдруг попадешь в место, которое, как портал, возьмёт, да и унесёт в параллельное пространство: прозошедшее здесь много лет назад проплывает пред тобой, словно сны.
Одно из таких мест - Атагояма.

В 1603 году для защиты своей новой столицы от пожаров Токугава Иэясу построил храм.
Выбранное для храма место на небольшой горе Атагояма в центре города, - до сих пор самое высокое в Токио ( 26 метров над уровнем моря).
Четыре века лет назад оттуда было отлично видно все, что творится в столице, не говоря уж о любимой Фудзи и круговом обзоре горизонта, особенно в стороне полуострова Босо. Сейчас обзор закрыт многоэтажками вокруг, да небоскребами Мидтауна и Роппонги. Храм, замаскированный невысокими деревьями и кустами, превратился в потаённый уголок, где можно в относительном уединении рассмотреть связанные с разными историями детали пейзажа.



В 17 веке к храму вели 2 дороги : крутая каменная лестница, Отокодзака ( «мужская дорога») для настоящих джигитов, и более пологая и длинная деревянная – Оннадзака («женская дорога»), для женщин и всех остальных.



Сейчас появился еще бесплатный лифт, а также узкая металлическая лестница, ведущая в сторону Камиятё.
Самая крутая из 4 дорог к Атаго-дзиндзя – Отокодзака. 86 ступеней под углом в 40 градусов. Она также известна другим названием, Сюссэ-но-исидан, - "лестница успеха". Появилось это название в связи с историей, происшедшей в 1634 году.

1: Слива Хэйкуро

Однаждытретий сёгун Токугава, Иэмицу, совершал паломничество в Дзодзё-дзи. На обратном пути он увидел на вершине Атагоямы цветущую сливу." Пусть кто-нибудь поднимется туда на лошади и принесёт мне ветку сливы!" – приказал Иэмицу.
Но никто не торопился выполнять приказ, - уж больно крута лестница.
Сёгун ждал и мрачнел, еще немного и вассалам не поздоровилось бы. Но тут послышалось цоканье копыт по камню, – какой-тог смельчак все-же начал взбираться

- Кто это?- удивленно спросил Иэмицу, - он не мог вспомнить имя поднимавшегося по лестнице воина.
- Это вассал из клана Маругамэ, с острова Сикоку, Магаки Хэйкуро.

Иэмицу долго молча следил за тем, как всадник поднялся на самый верх, отломил ветку сливы и медленно спустился вниз.
Наконец Хэйкуро подошел к сёгуну и преподнёс ветку. Иэмицу произнёс: "Что ж в нашей мирной жизни такое искусное владение конем говорит о регулярной тренировке и заслуживает похвалы." Иэмицу наградил Хэйкуро титулом лучшего наездника Японии, и весть об этом прогремела по всей стране. Хэйкуро до конца жизни сопровождал успех и слава...


..., а лестницу успеха до сих пор осваивает мечтающее о карьерном взлете безлошадное население.

Позднее еще нескольким конникам удалось повторить подвиг, и страна, конечно, записала имена своих героев:

Исикава Сэйма из префектуры Мияги совершил подъем в 1882 году,
Иваки Тосио, конюх императорской армии, в 1925 году устроил для любимой лошади показательное восхождение, поднялся наверх за минуту, а спускался почти 45. После окончания спуска обессиленная лошадь упала, и позже пришла в себя после доглого массажа.
И еще Атагояма - Родина радио!
Как раз в 1925 году NHK. главная радиостанция Советского Союза, построила напротив храма свою первую студию и начала работу. Благодаря чему конюх Иваки попал в историю дважды : репортаж о покорении им Атаго-ямы стал ПЕРВЫМ ПРЯМЫМ репортажем в истории японского телерадиовещания.
Ватанабэ Такама, каскадер, покорил Атагояму в 1982 году.
Портреты и фотографии храбрых безумцев можно увидеть в храме.

Главное тут - божество,смиряющее огонь, Хомусуби-но-микото.
Заодно в храме поклоняются божествам:

воды (Мидзуханомэ-но-микото),
гор (Оямадзуми-но-микото),
духу легендарного воина Ямато Такэру-но-микото
и отвечающей за рисовые урожаи богине плодородия, Инари.
Для всех желающих проводятся консультации по формулированию своих заветных желаний для более эффективной их реализации.
У божеств Атаго-дзиндзя принято просить о долголетии и легких родах, удаче в торговле, защите от опасностей и зубной боли. Просят и чтобы съемка телепрограммы завершилась удачно, и чтобы исполняемая песня стала хитом, привет от NHK.
Кстати, на месте первой студии напротив храма теперь их музей. В нем можно бесплатно посмотреть и послушать архивные записи радио и телепрограмм ).

Раз в два года 22-24 сентября проходит "Праздник лестницы". Главное событие праздника – коллективное затаскивание наверх тяжеленного переносного алтаря омикоси при свете факелов и большом стечении народа.

Сливовое дерево, от которого Хэйкуро отломил ветку, назвали «слива Хэйкуро». Оно до сих пор растет в храме, и даже ухитряется плодоносить, хотя местные кошки и облюбовали его для точки когтей.

Кроме легендарной сливы там находится еще крошечный пруд.
В нем мирно плавает косяк карпов, а у дальнего берега стоит привязанная лодка . Слева от входа в храм - камень необычной формы, манэки иси. Считается, что он притягивает к себе удачу, и если по нему постучать, - сбудется желание.
2: Патриоты Сакурада
У входа в храм стоит прямоугольный обелиск в честь "патриотов Сакурада".

Кто они и что за подвиг совершили?

Вторжение западных держав в закрытую Японию, заставившее сёгунат подписать в 1854 г. неравноправный договор с США, а затем аналогичные договоры с рядом европейских стран и в том числе с Россией, вызвало раскол в клане Токугава. Подписание этих договоров в качестве «вынужденной, но временной меры» оправдывал «серый кардинал» клана — князь Наосукэ Ии, возглавлявший правительство в 1858–1860 гг. Он даже организовал репрессии против своих оппонентов в нескольких кланах (т.н. чистку годов Ансэй), в результате чего погило более 100 человек. Кроме того, Ии постарался, чтобы титул и полномочия заболевшего сёгуна Иэсада были переданы не наиболее вероятному кандидату — Ёсинобу, а его сопернику Иэмоти. Чистка и интриги стоили Ии жизни: обиженные самураи зарубили его мечами прямо у ворот замка Эдо в 1860 г. ("Япония сегодня")
Речь идет о самураях кланов Мито и Сацума, которые 24 марта 1860 года , собрались в Атаго-дзиндзя.
Выступив из храма они напали на процессию Ии, когда тот направлялся в сёгунский замок. В числе нападавших было 17 человек из клана Мито и 1 – из клана Сацума. Первый удар Ии нанесли снаружи, еще когда он сидел в паланкине, затем вытащили его оттуда и зарубили мечами.

"Мы спустились с горы Атагояма и подошли к воротам Сакурада, еще не было понятно, что процессия направляется в замок. Моя группа, в которую входили Сано Такэносукэ и др. в ожидании слонялась вдоль рва. Я в это время вместе с Сано пил лекарство сёрисан, которое купил в аптеке и неспеша жевал женьшень, полученный от Одзэки.
Снег шел не переставая. Видимость была очень плохой. Сэки Тэцуносукэ сделал вид, что смотрит за движением процессий даймё и держал в руках путеводитель по самурайским домам. Он находился на той же стороне рва, что и я. Когда появилась процессия Ии, Сэки перешел на противоположную сторону, а Сано двинулся вперед по нашей стороне вдоль рва, на ходу быстро развязывая завяз­ки на хаори. Одзэки без промедления стал делать то же самое, потом оба одновременно с громким криком бросились на процессию.
Свита, сопровождавшая паланкин, сразу смешалась в кучу. Помню, что паланкин внезапно появился передо мной. В этот момент человек в плаще, может быть, это был Инада Дзюдзо, проткнул паланкин. В тот же момент Аримура и Хироока, подбежав с противоположной стороны, также пронзили паланкин. В одно мгновение они открыли дверцу паланкина, вытащили Ии и отрубили голову. Аримура насадил голову на меч и громким голосом крикнул всем, после этого все разом издали воинственный клич. "
(из воспоминаний участника событий Кайго Сакиносукэ (источник))

Такбыл убит последний сильный и авторитетный руководитель правительства бакуфу. Это громкое политическое убийство получило название "Инцидент у ворот Сакурадамон (Сакурада мон-гай но хэн)".


Через несколько лет храм снова попал в историю, на сей раз более мирную.

3: Последний взгляд на Эдо


В январе 1868 года сёгун Ёсинобу потерпел поражение в битве с императорскими войсками, бежал из Осаки и укрылся в замке Эдо. Атака императорских войск на замок была запланирована на 15 марта, и сёгунат предложил переговоры.

13 марта Сайго Такамори, только что разбивший 15-тысячную армию сёгуната, и военный министр сёгуната Кацу Кайсю, встретились - переговоры шли трудно. Когда разговор окончательно зашел в тупик, они вместе поднялись на Атагояму и обозрели лежащий внизу город. Кто-то из них произнес:"Нельзя допустить, чтобы Эдо сгорел в пламени войны!"

Так встреча на высоте закончилась хэппи-эндом: город был спасен, сёгунский замок Эдо был без кровопролития передан императорскому правительству и переименован в Токио, а сёгун провёл остаток дней в своем поместье в Сидзуоке.

Двенадцатого числа второго лунного месяца (6 февраля) он выехал из замка Эдо и уединился в келье монастыря Канъэйдзи в Уэно – решил замолить свои грехи. Одиннадцатого числа четвертого месяца (3 мая) Кацу Кайсю без боя сдал замок Эдо императорским войскам. Утром того же дня Ёсинобу покинул Канъэйдзи и уехал из Эдо в Мито, где собирался вести тихую и уединенную жизнь – попросту говоря, отправился в ссылку. В девятом месяце второго года Мэйдзи (октябрь 1869 года) Ёсинобу освободили от домашнего ареста – и фактически забыли о нем. Вскоре он переехал из Мито в Сидзуока, новое владение клана Токугава, и навсегда исчез с исторической сцены…

(Сиба Рётаро "Последний сёгун")

 

4: Патриоты империи

У всех достопримечательностей в храме - аккуратные металлические таблички на двух языках. Но, так же как в Сэнгаку-дзи, тут есть и то, что японцы предпочитают не демонстрировать. Например, вот этот обелиск за храмом довольно трудно найти и японцу, тем не менее большинство японцев знает "историю о 10 патриотах и 2 патриотках", с которой он связан.

Затянувшаяся война на Тихом океане к августу подходила к концу.

В июне 1945 года японцы потеряли Индонезию, вынуждены были оставить Индокитай. 26 июля 1945 года США, Великобритания и Китай предъявили японцам ультиматум, однако он был отвергнут. 6 августа на Хиросиму, а через три дня на Нагасаки были сброшены атомные бомбы, - города оказались стёрты с лица земли. Советский Союз объявил войну Японии и нанёс сокрушительное поражение Квантунской армии в Маньчжурии.
2 сентября был подписан акт о безоговорочной капитуляции Японии. Крупнейшая война в истории человечества завершилась.

Неизбежность капитуляции, атомные бомбардировки, повергли нацию в шок ( от которого Япония оправилась лишь спустя несколько десятилетий): по стране покатилась волна самоубийств. Не соглашаясь признать себя побежденными, многие выбирали традиционный способ протеста.

Среди них и 10 мужчин, которые в августе 1945 поднялись на Атаго-яму и взорвали себя ручными гранатами. Жены троих из них, убрали останки и, совершив все необходимые церемонии, двое из них последовали за мужьями, покончив с собой с помощью мечей.

Имена всех этих людей сохранились. Они вошли в историю как "группа 12 патриотов" (十二烈士女) Каждый год в храме проходит посвященная им поминальная служба.

Сохранилась и бетонное, похожее на беседку, сооружение, где все это произошло (слева). Говорят, что на стенах сохранились следы от осколков, но подойти ближе невозможно.

Надпись на обелиске заканчивается танка:
天なるや
秋のこだまか
とこしえに
愛宕のやまの
雄たけびのこゑ
Когда льют дождь,
Неумолчными криками вторит ему


ЛилАх пишет:Попутешествовала. Как там тесно!
А красиво! Только что-то японцев мало показали.