Люди и судьбы

брюзга пишет:человека, для которого самоценной была человеческая жизнь. При белых
он прятал в своем доме красного комиссара, во время красного террора
спасал белогвардейцев. И та же непосредственность, та же детскость.
Насколько мы были бы беднее без таких людей.

Как это мне понятно и близко...

Один из самых странных эпизодов Холокоста – обращение нацистов к трем еврейским ученым (Зелигу Калмановичу, Меиру Балабану и Ицхаку Шиперу) с вопросом, считаются ли караимы этническими евреями. Чтобы спасти жизнь караимов, все трое ученых дали заключение об их нееврейском происхождении.



Так кто ж они такие, эти караимы? Вопрос запутанный.

Насколько можно судить по довольно скудным источникам, караимы на протяжении почти всей своей истории считали себя частью еврейского мира, и после создания Государства Израиль в 1948 г. значительная часть караимов переселилась туда из разных стран.

Караимы откололись от еврейской общины Багдада в VIII в., образовав отдельную секту. Их движение отвергало Устный Закон и настаивало на буквальном понимании Торы. В результате изоляции караимы быстро начали придерживаться ритуала, разительно отличающегося от ритуала остальных евреев.
Проблема происхождения караимов заключается в соотношении этничности и религии.

«Еврейская» версия: караимы представляют собой тюркизированные в условиях Крымского ханства диаспорные группы евреев. Караимский язык относится к кыпчакской группе тюркских языков. Приверженцы данной теории: Д. Шапиро и др.

«Хазарская» версия: караимы – это тюркские (тюркоязычные) группы, которые приняли иудаизм, трансформировавшийся в новую религию. Приверженцы данной теории: М. С. Сарач, С. М. Шапшал, М. Я. Чореф и др.

После включения Крыма в состав России караимы объявили себя ее лояльными подданными, и вскоре царское правительство, признав, что караимы не евреи, предоставило им привилегии, в частности, разрешило присваивать им офицерские чины в армии. Теперь они могли жить на всей территории империи. В России XIX в. караимы были официально признаны особой конфессией, на них не распространялось дискриминационное антиеврейское законодательство.

Это буквально спасло тысячи караимов веком спустя, когда Германия вторглась в Советский Союз. С началом войны над караимами нависла угроза полного уничтожения. Для фашистов не составило бы труда ликвидировать немногочисленный народ. Приход Гитлера к власти в Германии и введение антиеврейского законодательства побудили караимскую общину обратиться в министерство внутренних дел Третьего рейха с просьбой о непризнании их евреями.

Министерство с истинно немецкой пунктуальностью запросило трех ведущих специалистов того времени. Все эти ученые оказались еврейскими религиозными деятелями и к тому моменту уже находились в гетто. З. Калманович (1881-1944), М. Балабан (1877-1942) и И. Шипер (1884-1943) – независимо друг от друга дали немецким оккупационным властям заключение о том, что караимы не являются евреями ни в расовом, ни в религиозном отношении, с целью спасти караимов от массового уничтожения.

Глава караимских религиозных общин – караимский филолог, ориенталист, доктор филологических наук, профессор, старший священнослужитель крымских караимов С. М. Шапшал (1873-1961) бросился в Берлин, в министерство культов, и получил там документ о том, что караимы – не евреи и не подлежат заключению в гетто. Затем отпечатал 1000 копий этого документа и разослал во все места, где жили караимы. Только в Краснодар и Новороссийск письмо не успело дойти, и там караимы были расстреляны вместе с евреями.

После освобождения Крыма советскими войсками около 200 тысяч крымских татар по обвинению крымско-татарского народа в сотрудничестве с нацистской Германией были в течение трех дней выселены в Сибирь и Среднюю Азию. Вместе с ними депортировали часть караимской общины

А З. Калманович, М. Балабан и И. Шипер погибли в гетто.

Вот такая история отыскалась на просторах мировой паутины. Рассказ по мотивам этого события написал Владимир Матлин ("Научная истина" - http://berkovich-zametki.com/2007/Zametki/Nomer8/Matlin1.htm).

Но ведь, если вдуматься в эту историю, то можно прийти к неожиданному выводу.
Не исключено, что спасительное для караимов решение ученых о том, что они не являются евреями, может для определенного сорта людей послужить доказательством, что они евреями как раз являются. Ведь заключение-то нацистам дал кто? Три еврейских авторитета. Причем все трое как раз до этого, в своей предыдущей жизни, когда они были еще не пылью в гетто, а учеными – были как раз сторонниками еврейской версии.

А поскольку Интернет – не только огромная сокровищница мирового знания, но еще и всемирная помойка, то находятся и такие экземпляры человеческого материала, которые считают, что в Торе и прочих иудейских источниках только и говорится о том, как бы евреям половчее обмануть остальные народы. Сами эти двуногие, конечно, никакую Тору не читали, это не простое чтение и требует большого фундамента. Они просто слышали где-то от подобных себе что-то такое. И радостно это повторяют.

А по этой специфической логике – если бы караимы евреями не были, то коварные иудейские мудрецы как раз должны были бы нарочно дать нацистам заключение, что они евреи. Поскольку цель запроса была понятна, как день: истреблять или нет?
А вот если они считали, что караимы – евреи, то, конечно, и должны были дать нацистам заключение, что нет, не евреи они. Логично?

Как все сложно – воскликнут те, кто попытается вникнуть в эту запутанную ситуацию. Как в анекдоте, когда коммерсант спрашивает коммерсанта, куда тот едет. «В Черновцы» – отвечает тот. – «Вы говорите, что едете в Черновцы, чтобы я подумал, что вы едете не в Черновцы. Но я же знаю, что вы действительно едете в Черновцы. Так зачем вы меня обманываете?»

Так что мы тут с вами, конечно, не решим с налету вопрос, о котором много лет спорят ученые, специалисты и богословы. Да и важно ли это? Для нас теперь – совершенно не важно. У меня даже ни одного знакомого караима нет. Важнее другое: трое еврейских ученых, не сговариваясь, дали нацистам одинаковое заключение о караимах, противоречащее их научным выводам.

Караимы уцелели. А ученые – нет.

Источник: http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-18085/

ИЗМЕРИТЕЛЬ БЕЗУМИЯ
Его называют болезнью трех веков. Много бед он принес человечеству. Имя этой болезни – социализм. Он словно вирус проник даже в капиталистические страны, приводя к постепенной интеллектуальной деградации общества. И особенно это видно на примере печальной судьбы тестов по определению интеллекта – IQ. Эти тесты могли перевернуть мир. Но мир перевернул их.
В то время как два бородатых немецких гнома – Маркс и Энгельс – писали свои сказки о том, что пролетарии, у которых хватает ума только на то, чтобы стоять у станка, есть самый передовой и прогрессивный класс на планете, европейский ученый по имени Давид Векслер работал в совершенно ином направлении. Он решил не верить в сказки, а взять и измерить человеческий интеллект, оценив его не просто качественно («гений», «дурак») а количественно, в цифрах. Чтобы определить, кто чего стоит и заслуживает в этом мире.
Для этого Векслер разработал систему микрозадачек на сообразительность и присвоил им баллы в зависимости от сложности. Чем больше баллов человек набрал, тем он умнее. Так родилась система тестов по определению коэффициента интеллекта - IQ. Карл Маркс и Фридрих Энгельс умерли раньше, поэтому так не узнали, что по их теории о том, будто все люди рождаются равными и все их способности – исключительно плод воспитания, нанесен первый страшный удар.
Второй удар нанесла генетика, которая заявила: особенности людей – цвет глаз, рост, основные черты характера, сообразительность – зависят от генов. То есть люди изначально не равны. И если ты глуп или уродлив, жаловаться на общество бессмысленно.
Так в мире столкнулись две непримиримые теории. И победил в этом столкновении отнюдь не интеллект, потому что на историческую сцену как раз выходили простые ребята, составляющие народные массы. Простым ребятам – простые теории. Отнять и поделить… Я нищий не потому что дурак, а потому что мир устроен несправедливо…
Справедливость, однако, требует отметить, что поначалу противоречий между марксизмом и генетикой, социализмом и тестами на IQ никто не заметил. Только потом в социалистическом СССР генетику объявили продажной девкой империализма, а тесты на интеллект «буржуазными извращениями, направленными против рабочих». Сами же буржуи были настроены восторженно. Теперь при приеме на работу, требующей соображалки, можно было просто провести тест и определить пригодность работника. Да и в университет брать самых смышленых, потому что дурака учить – только зря деньги тратить.

Одним из первых систему тестов применило правительство США. Идея была простой. В страну приезжает множество эмигрантов, но зачем нам дураки?
Давайте еще на входе отсеивать интеллектуально недостаточную публику!..
Сказано – сделано. Прямо в фильтрационном лагере на Эллис Айленд были организованы тестовые испытания для вновь прибывающих эмигрантов. Результаты шокировали исследователей: 83% евреев, 79% итальянцев, 80% венгров и 87% русских по результатам тестирования были признаны «слабоумными». Начали разбираться. И оказалось, большинство вновь прибывших очень плохо знают английский язык и просто не понимают заданий теста. Пришлось вносить в тесты поправки. Но пока это сообразили, процент отказов во въезде в страну возрос почти в шесть раз!..
Психологам США удалось также убедить военных провести тестирование новобранцев. Военные любят тратить деньги налогоплательщиков, поэтому было протестировано два миллиона призывников, психологи получили новые данные, а Минобороны обескураживающий результат: средний американский новобранец имел Ай Кью 13-летнего ребенка. И что военным было делать с этими данными? Отказываться от войн?.. Результат, между тем, легко объяснялся: подавляющее большинство новобранцев были призваны из деревни. И это означало, что деревенские дети в информационно бедной среде деревни примерно на пять лет отстают в развитии от бедовых городских детей. Которых в армию калачом не заманишь.
А психологи сделали следующий вывод: оказывается, интеллект зависит не только от генов, но и от среды, то есть воспитания! Его можно развить! За эту идею тут же крепко ухватилась либерально настроенная интеллигенция, впитавшая в себя марксистские идеи всеобщего равенства и поголовной справедливости. Теперь оставалось ответить только на один вопрос: на сколько все-таки интеллект тренируем, а насколько он заложен от природы?
Любопытно, что тесты по определению интеллекта поначалу подняли на пьедестал почета такие борцы за равенство, как суфражистки (первое поколение феминисток): их очень вдохновили опубликованные данные о том, что средняя бродвейская танцовщица имеет коэффициент интеллекта выше, чем средний американский военный. Но потом, когда тесты показали, что женщины в среднем глупее мужчин, мнение феминисток к тестам на IQ резко переменилось. Раздавались даже голоса об их запрете, как дискриминационных и унижающих достоинство женщин.
Тем временем тесты на IQ в США уже использовались вовсю и везде – с их помощью университеты тестировали абитуриентов, предприниматели набирали себе сотрудников поумнее. Пик успеха IQ пришелся на пятидесятые. А вот шестидесятые годы принесли с собой массовое движение за права негров, общий рост популярности социалистических идей и резкое полевение общества (позже выразившееся в молодежной революции 1968 года).
Защитники прав человека требовали отменить тесты на IQ, потому что из-за них негров не принимают в вузы! Это расизм!.. Наибольший гнев у зашитников вызывали следующие задания тестов: назвать столицу Греции, объяснить, что означают слова «уединение» и «харакири». «Почему негр должен знать столицу Греции?» – возмущались они. В результате в 1964 году в учебных заведениях Нью-Йорка резко упростили тесты на интеллект, выкинув оттуда все вербальные вопросы и оставив только картинки, чтобы неграм было легче отвечать.

Однако, ученые не собирались сдаваться. В конце шестидесятых известный психолог Артур Дженсен опубликовал огромное исследование, которое доказывало, что в среднем коэффициент интеллекта негров минимум на 10 пунктов отстает от IQ белых людей. Он же ответил на вопрос касательно развития интеллекта: на 80% соображалка определяется генами и только на 20% - тренировкой.
Вообще, в его выводах не было ничего удивительного. Об отличиях людей разных рас известно всем. Одни расы черные, другие узкоглазые, одни высокие, другие низкие. У одних содержание тестостерона в крови выше, у других ниже. Негры лучше белых преуспевают, например, в боксе, потому что у них в среднем толще черепная коробка, соответственно, меньше вероятность пробить до нокаута… Организмы монголоидов почти не усваивают коровье молоко и алкоголь, в отличие от европеоидов… Число потовых желез, форма черепа, степень излучения альфа-волн в мозгу новорождённых, склонность к дальтонизму, гальваническое сопротивление кожи… Все это разнится от расы к расе, и все это определяется генетикой. Но ведь интеллект тоже определяется генетикой! И, значит, тоже может иметь расовые вариации.
Однако, с последним утверждением социалистам и прочим левакам соглашаться никак не хотелось. Вот если бы Дженсен написал, что негры умнее белых, с ним бы никто не спорил и расистом не называл. Но трогать черных – боже упаси, даже если это правда!
В общем, Дженсена обвинили в расизме. Социалистический Советский Союз крыл Дженсена именем св. Маркса и св. Энгельса почем зря. Советская пресса вещала: «Большим завоеванием негров в борьбе против дженсенизма и расизма было принятие в сентябре 1975 г. Негритянской психологической ассоциацией рекомендации «разработать и передать в Организацию Объединенных Наций петицию с обвинением Соединенных Штатов в геноциде (! – А.Н.) по отношению к чернокожим американцам».
Кстати, председатель этой ассоциации черных психологов, объединившихся по цвету кожи, отплатил Советам доброй монетой, сказав: «Присмотритесь, везде вокруг нас происходят социальные изменения. В Африке, Азии, Южной Америке, в Карибском бассейне и даже Европе социализм дает свои ростки... Наступает эпоха социализма, и это совершенно очевидно. А у наших предков (негров – А.Н.) был социализм задолго до начала колониальной эксплуатации.»
Социализм активно боролся с IQ!.. Сторонники оголтелого равноправия кричали, что негры проигрывают потому, что тесты написаны белыми и потому слишком связаны с «белой культурой». А также потому, что негры в среднем беднее и потому малограмотные.
На это им отвечали: негры живут в той же культуре, что и белые американцы и говорят на том же языке. А вот прибывающие в США азиаты и говорят плохо, и принадлежат к совсем иной культуре. И все равно решают тесты лучше негров!.. Что же касается бедности, то индейцы в США беднее негров. Но тесты, опять-таки, решают лучше последних!..
Дженсена поддержали десятки специалистов, в том числе нобелевские лауреаты. Они приводили данные о том, что в Калифорнии 62% учащихся в классах для умственно отсталых детей являются неграми, в то время как негры составляют лишь 28% всех учащихся… Они говорили, что констатация научного факта еще не есть расизм. И если в среднем по интеллекту негры уступают белым, а женщины мужчинам, то ничего страшного в этом нет – все равно в капиталистической гонке все соревнуются индивидуально, а не командно.
Тогда социалисты и прочие сторонники командных забегов придумали новую фишку, они начали утверждать, что интеллект – гораздо более широкое понятие, чем просто умение логически соображать. Да, неграм не удается что-то такое, что хорошо получается у белых (действительно, практически нет негров-математиков, философов, физиков, программистов), но зато негры прекрасно плетут макраме и изобрели джаз.
Пока либерал-социалисты искали утешение в джазе, к делу подключились физиологи и антропологи. Они заявили, что отставание негров по IQ может быть связано с их общеэволюционным отставанием - белые просто опередили черных в развитии на несколько тысяч лет. Поэтому у белых в среднем на 100 г мозга больше, чем у черных. Кроме того, развитие мозга у черного ребенка идет не так, как у белого – поначалу черные дети по двигательной и умственной активности развиваются быстрее белых, но начиная с пяти лет черные дети отстают: развитие лобных долей, отвечающих за логику и абстрактное мышление у них заканчивается в более раннем возрасте, чем у белых. При этом эти лобные доли черных менее развиты и имеют меньшее количество извилин, чем у белых. (У детенышей человекообразных обезьян развитие лобных долей и двигательной активности идет еще быстрее, чем у негров, но и завершается гораздо раньше.) Именно поэтому, говорили исследователи, негры так и не создали цивилизации, не было среди них Кантов и Бетховенов, Колумбов и Архимедов. Просто когда-то эволюционные ветки человечества разошлись, никто не виноват…
Бейкер, Айзнек, Дженсен, Петерсон, Гаррет, Пинтер, Шуи, Тайлер и Йеркес единодушно согласились, что в логическом и абстрактном мышлении, в математике и умозрительной памяти чернокожие уступают белым. Наконец, профессор Генри Гаррет в одной из своих забитых статистическими выкладками книг привел данные о том, что на 1 черного одаренного ребенка приходятся 7-8 одаренных белых детей. При этом 80% одаренных черных имеют смешанную кровь (с белыми или азиатами). С точки зрения генетики так и должно быть.
Но не с точки зрения политкорректности! Каковая, постепенно делаясь на Западе главенствующей идеологией и будучи активно продвигаемой леваками и марксистами, постепенно стала цензурным кляпом для научных исследований и тормозом на пути IQ-тестов.
Еще одним фактом, который активно не нравился прекраснодушным либерал-социалистам был следующий: по всем замерам IQ, проведенным в разных странах, бедные слои населения оказывались гораздо глупее богатых. Казалось бы, это естественно, что дураки живут хуже умных. Но социалисты все переворачивают с ног на голову: они, мол, не потому бедные, что глупые, а напротив – они глупые, потому что бедные! И стоит им отвалить денег из бюджета, как вся гопота разом поумнеет.
Либерал-социалисты с пеной у рта доказывали, что воспитанием можно из Чикатилы воспитать Христа, а кто говорит иначе, тот расист. И что люди рождаются как белые листы – что запишешь на них, то и получишь.
По этой теории нанес мощный удар великий английский ученый Сирил Берт. Он задумал и осуществил гениальный в своей простоте эксперимент. Если IQ определяется генетикой, то у близнецов, которые являются генетическими копиями, он должен быть одинаков, даже если они воспитываются в разных семьях!.. Грандиозное исследование, проделанное Бертом доказало со всей неопровержимостью: Ай Кью генетических копий действительно оказался одинаковым, несмотря на порой очень отличающееся воспитание.
Социалистам крыть было нечем. И тогда кому-то из них пришла в голову гениальная идея: если нельзя доказать, что Берт неправ, давайте докажем, что он подлец! На Берта обрушилась масса обвинений в фальсификации материалов, в том, что он в своих работах выражал признательность никогда не существовавшим ассистентам (зачем бы ему это понадобилось, интересно?) Только через много лет, все эти обвинения рассыпались – нашлись и ассистенты, и источники. Но было уже поздно – западный мир охватила эпидемия политкорректности и аффирмации.
Аффирмация – это предоставление преимущественных прав отсталым группам населения (неграм, женщинам ...). Так, например, в современной Америке легче получить работу или поступить в вуз негру или женщине. В СССР тоже была такая практика при поступлении в вузы, только у нас роль негров играли отслужившие в армии и отупевшие там донельзя, разные рабфаковцы, ветераны афганской войны и пр. – для них проходной балл был ниже.
К чему приводит подобная политика?.. Она разрушает мир, как алкоголь печень.
Вся прошлая тысячелетняя эволюция человечества была естественным отбором на лучших – преимущества получали люди с хорошей соображалкой. Они и строили цивилизацию. Именно в эту сторону хотели толкать человечество изобретатели тестов на интеллект. А получилось все наоборот…
На IQ-тесты западные шариковы и швондеры прочно налепили ярлык расизма и шовинизма. В 1979 году суд Калифорнии запретил использовать тесты для направления учащихся в классы коррекции. Плохие результаты IQ-теста сегодня на Западе не могут служить основанием отказа в приеме на работу, даже если наниматься придет полный идиот. Во многих странах при приеме на работу тесты проводить вообще запрещено. Не учитываются они и при приеме в университеты и колледжи. Напротив, зачастую преимущество поступления дается глупым, а не умным. Это значит, что вместо естественного отбора на лучших, западные либерал-социалисты включили в обществе противоестественный отбор на худших. Отбор не на выживание, а на вымирание.
И вот результат… В неполиткорректном 1973 году, всего через пять лет после убийства знаменитого борца за права негров Мартина Лютера Кинга, зарплата белых и черных выпускников колледжа практически не различалась – белые выпускники получали лишь на 3,7% больше. А вот в насквозь пропитанном политкорректностью 1989 году, когда за дискриминацию в полпинка можно угодить под суд, зарплата белых выпускников превысила зарплату черных аж на 15,5%! Отчего же это черным, несмотря на все преференции, так и не удается зарабатывать хотя бы вровень с белыми, отчего их доходы падают?.. А из-за преференций! Потому, что навыпускали дерьмовых специалистов, принятых в колледж только за цвет кожи. Клиенты знают цену таким специалистам и не хотят им платить…
Может быть, рынок расставит все по своим местам? Не было бы только поздно…
Александр КУКУШКИН

брюзга пишет: Не было бы только поздно…

Я бы согласилась 100% со статьей, только мне тон не очень-то...
Моя подруга работала год в одной организации, какая-то не сильно умственная. Там начальница была "марокканка". Добрая и незлобная тетичка. Моя подруга - умная талантливая, обладательница университетского красного диплома, как-то в разговоре на ее вопрос ответила, что ее сын сейчас делает багрут (сдает на аттестат в школе). Тетичка, не смущаясь, с улыбкой говорит ей: да? а мои даже близко не подошли к этому... Ей не было от этого "убийственно".
Я не знаю, кто из них будет чувствовать себя более счастливым в жизни...
Нужно правильное отношение, а не спесь насчет интеллекта, чего, к сожалению, сейчас больше, чем простого резона. Чтобы развивалось человечество, да, надо отбирать лучших. Но лучший - каждый! Только в своем роде и направлении. Когда мы будем относиться правильно, исчезнет необходимость "худшим" бороться и соперничать в этом.
Как будто самый правильный путь развития - это развитие технологий!

брюзга пишет:ИЗМЕРИТЕЛЬ БЕЗУМИЯ
Его называют болезнью трех веков. Много бед он принес человечеству. Имя этой болезни – социализм. Он словно вирус проник даже в капиталистические страны, приводя к постепенной интеллектуальной деградации общества. И особенно это видно на примере печальной судьбы тестов по определению интеллекта – IQ. Эти тесты могли перевернуть мир. Но мир перевернул их...
*****
Может быть, рынок расставит все по своим местам? Не было бы только поздно…

Спасибо! Очень интересно.
(Анекдот в тему: черные быстрее бегают, зато белые лучше стреляют.)

Ну теперь - капец! Всем ховаться. Рувим нас определённо в расисты запишет.
Посодют... С конфискацией всего лично принадлежащего...

Кот Бегемот пишет:С конфискацией всего лично принадлежащего...

Нажитого непосильным трудом...

ЛилАх пишет:

брюзга пишет: Не было бы только поздно…

Я бы согласилась 100% со статьей, только мне тон не очень-то...
Моя подруга работала год в одной организации, какая-то не сильно умственная. Там начальница была "марокканка". Добрая и незлобная тетичка. Моя подруга - умная талантливая, обладательница университетского красного диплома, как-то в разговоре на ее вопрос ответила, что ее сын сейчас делает багрут (сдает на аттестат в школе). Тетичка, не смущаясь, с улыбкой говорит ей: да? а мои даже близко не подошли к этому... Ей не было от этого "убийственно".
Я не знаю, кто из них будет чувствовать себя более счастливым в жизни...
Нужно правильное отношение, а не спесь насчет интеллекта, чего, к сожалению, сейчас больше, чем простого резона. Чтобы развивалось человечество, да, надо отбирать лучших. Но лучший - каждый! Только в своем роде и направлении. Когда мы будем относиться правильно, исчезнет необходимость "худшим" бороться и соперничать в этом.
Как будто самый правильный путь развития - это развитие технологий!

Не знаю,Лилах,насколько влияет тон,который не слышим.Но приведенные факты сами по себе интересны.

брюзга пишет:приведенные факты сами по себе интересны.

С фактами я согласна 100%
В смысле, по своим подозрениям и наблюдениям.

О происхождении Ленина написано чрезвычайно много. При этом, в силу известных причин, особое внимание в постсоветское время обращали на еврейских предков Владимира Ильича. И, как будто-бы, с этой проблемой разобрались. Зато в тени остались другие. Ведь в генеалогии семьи Ульяновых прослеживаются пять ветвей: еврейская, немецкая, шведская, калмыцкая и чувашская.

Первые три относятся к материнской линии, две последующие - к отцовской. В годы советской власти все это было строжайшей государственной тайной. Всем внушалось, что Ленин был по происхождению русским человеком, все остальное - это наветы недругов советской власти и партии.

Поэтому комплексных исследований истории семьи вождя революции практически не было. Этот пробел восполнил один из крупнейших историков нашего времени А. А. Арутюнов, подготовивший фундаментальную работу "Досье Ленина без ретуши". Арутюнов был близко знаком с секретарем Ленина М. Ф. Фофановой, которая сообщила ему весьма много интересного и оставила некоторые документы. Но обо всем этом он дожжен был сообщить только после её смерти. Волю Фофановой он исполнил. Монография посвящена не только национальному происхождению Ильича, но и его деятельности, связям с германским генштабом и прочим его делам.




ЛИНИЯ МАТЕРИ

Одним из прапрадедов Ленина по линии матери был Ицко Бланк. Сведения о нем весьма скудны. Известно, что он был подданным Речи Посполитой и жил в Староконстантинове. Больше сведений сохранилось о прадеде Ильича - Мойше Бланке. Считается, что он родился в 1763 году. Женился он тридцати лет от роду и жену его звали Марьям. У них было два сына - Абель и Сруль (Израиль) и три дочери - Анна, Екатерина и Мария. Далее речь пойдет о сыновьях. Сведений о судьбе дочерей Мойши Бланка и родственниках его жены Марьям не обнаружены. Это тоже одна из загадок, которую предстоит разгадать. Впрочем, в 30-е годы могли всех еврейских предков Ленина "замести", чтобы не оставить никакой возможности для разговоров о его еврейском происхождении.

Мойше Бланк человеком был по тем меркам весьма состоятельным, но очень скандальным и неуживчивым. Сыновья его, Абель и Сруль, 10 июля 1820 года приняли православие, о чем имеются соответствующие документы. Воспреемником (крестным отцом) младшего Бланка - Сруля (Александра после крещения) стал действительный статский советник граф Александр Иванов Апраксин. Воспреемником Абеля стал сенатор, статский советник Дмитрий Осипов Баранов. Оба брата стали Дмитриевичами по имени воспреемника Абеля - Баранова. Остается только удивляться тому, как эти два провинциальных молодых человека смогли выйти на столь высокопоставленных персон.

И Баранов, и Апраксин были знакомы с Александром Сергеевичем Пушкиным. И вряд ли было возможным не сообщить ему о столь неординарном событии, как крещение двух молодых евреев, ставших с того времени близкими людьми для столь известных аристократов. Тем более, что Пушкин всегда проявлял интерес к представителям иудейского племени. Это ещё одна загадка для исследователей. Далее идут известные факты. Оба молодых человека поступили в 1820 году в Медико-хирургическую академию и в 1824 году успешно её закончили. Сведений о судьбе Абеля нет. А вот Сруль - Александр Бланк - в 1829 году женился на Анне Гроссшопф. Умерла она рано, в 1838 году. От брака остались - 8-летний мальчик Дмитрий и пятеро девочек: Анна, Любовь, Екатерина, Мария (будущая мать Владимира Ильича) и Софья, которых стала воспитывать родная сестра их матери, бездетная вдова Катерина.

10 апреля 1841 года Александр Бланк получает разрешение на "вступление в законный брак с вдовою чиновника 12-го класса фон Эссена Екатериною Ивановною" и жениться на ней. Врачом Александр Бланк был не бесталанным. Известен во всей России. По выходе в отставку переехал в Татарию, где можно было по довольно сносной цене приобрести имение. И это ему удается. В 42 км. от Казани Бланк покупает деревню Янсалы с большими землями. Вот что сообщает по этому поводу Аким Арутюнов: "А. Я. Аросев в своей книге, опубликованной вскоре после смерти Ленина, пишет::"Александр Дмитриевич Бланк обладал землею: 462 десятины (503,58 га) близ села Янсалы (Кокушкино). Сделавшись дворянином, он закрепил за собою и крестьян, живших на той земле, в количестве 39 душ. Там, около Янсалы, Александр Дмитриевич приобрел и водяную мельницу…".

В семье Бланка говорили по-немецки. А поскольку в деревне, да и в городе, не было немецких школ, то, естественно, они вынуждены были обучаться в русских учебных заведениях. Ленин прекрасно владел немецким и часто применял его при общении с близкими и знакомыми, хотя в дворянских семьях было принято говорить по-французски. Умер А. Д. Бланк 17 (29) июля 1870 года. Есть предположение, что он успел увидеть своего внука Владимира. Похоронен он рядом с Екатериной Эссен на кладбище в селе Черемышево, близ деревни Кокушкино, Казанской губернии. Немецкая ветвь семьи Ульяновых была еще менее исследованной, чем еврейская. Цитируемый мною Арутюнов, впервые довел до россиян сведения о немецких родственниках вождя. И "раскопали" все эти данные в Германии и Швейцарии. Швейцарский профессор Леонард Хааз в феврале 1983 года в газете "Neue Zuricher Zeitung" опубликовал статью, в которой он сообщал, что Александр Бланк был женат на немке Анне Ивановне Гроссшопф.

Гроссшопфы происходили из Северной Германии, были богатыми и знатными. Некоторые представители этой семьи были видными людьми не только в Германии, но и в немецкой колонии в Петербурге. Они занимали виднейшие посты в бюрократической иерархии российского государства. Они поддерживали связь со своими близкими родственниками Катериной фон Эссен и Анной, которая была замужем за Бланком. Первый муж Катерины, который умер, немец фон Эссен, был тоже из знатного рода. И далее Арутюнов приводит потрясающие данные. Судите сами. "В числе относительно близких родственников Ленина швейцарский ученый называет известного гитлеровского генерал-фельдмаршала В.Моделя (1891 - 1945), воевавшего против нашей страны в 1941-1945 годах. Во время моего нахождения в Германии, - сообщает Арутюнов. - немецкие коллеги говорили мне, что в годы Великой Отечественной войны против СССР воевали многие родственники Ленина. Называли и некоторые имена: генерал - фельдмаршал Вальтер Модель, Генерал Хаас Мантейфель, бывший ПРЕЗИДЕНТ ФРГ РИХАРД фон ВАЙЦЗЕКЕР, капитан Ганц Спайдель и другие. Учитывая эти сведения, становится ясным, почему Ленин был германофилом".

Интересные данные приводятся Хазом и по шведской ветви, "хотя некоторые из них требуют уточнения", - отмечает автор книги. Среди предков Ленина по шведской ветви наиболее заметной и общественно - активной фигурой считался Клирик Новелиус Младший (1716 -1778). Этот тщеславный отпрыск рода утверждал, что он якобы незаконнорожденный сын короля Карла XII. Эту выдумку в обществе серьезно не воспринимали. Со шведской родней Ульяновы поддерживали связь. "Точно известно, - пишет шведский исследователь Виллерс Уно, - что мать Ленина Мария Александровна, с которой он однажды встречался в Стокгольме, хорошо знала о своем шведском происхождении. Ей было 12 лет, когда умерла её бабушка по матери, т. е. дочь шведского ювелира. Они тогда жили в Петербурге. В семье иногда говорили по-шведски". Известно также, что в сентябре 1910 года Ленин посетил Стокгольм вместе с матерью и сестрой Марией. Это было его последняя встреча с матерью. Там они отметили её 75-летие. Больше о шведской ветви Ульяновых пока не известно. Но над этой проблемой работают.

ЛИНИЯ ОТЦА

Калмыцкая ветвь тоже слабо изучена. Это можно объяснить как объективными, так и субъективными факторами. К ним следует отнести сложность поиска источников и искусственные преграды на пути к архивам, которые создавались прежними властями. Нельзя при этом не вспомнить гонения, которым подверглась известная писательница Мариэтта Шагинян, посмевшая опубликовать книгу "Билет по истории" (первая часть книги "Семья Ульяновых") в которой говорилось о калмыцких корнях Ильи Николаевича - отца Владимира Ульянова. Но Арутюнов посетил Поволжье, откуда родом был отец вождя революции, и выяснил весьма интересные детали, которые тоже были ранее неизвестными или же тщательно скрывались. Оказывается, прадедом Владимира Ульянова по отцовской линии был Лукьян Смирнов, потомок ойротов - монголоязычных племен, прародина которых находится в Джунгарии, на Северо-Востоке Китая.

В XVII веке эти племена переселились в междуречье Урала, Волги и Дона. Судя по всему, он принадлежал к богатым слоям феодальной знати. Исповедывал, как и все калмыки, ламаизм. Его сын, Алексей Смирнов, вел широкую предпринимательскую и общественную деятельность. В 1911 году он выдал свою 23-хлетнюю дочь замуж за 53-хлетнего крестьянина Ново-Павловской слободы - Николая Васильевича Ульянина или Ульянинова, который и был дедом Ленина. Очевидно, у дочери богатого и знатного мещанина были какие-то недостатки, не позволившие ей претендовать на более достойного жениха. Анна Алексеевна родила пятерых детей: трех девочек и двух мальчиков. Последним ребенком в семье был Илья, будущий отец Владимира Ильича. По поводу Николая Васильевича в годы советской власти утверждали, что он был русским. Другого мнения просто быть не могло.

А.Арутюнов провел детальнейшее исследование и пришел к выводу, что он был не русским, а чувашом. Илья Николаевич, отец Владимира Ильича, признавал, что он "отчасти калмык", (так называли ойротов), но о другой части своей национальности почему-то умалчивал. Но никогда он не говорил о своих русских корнях. Место же, где родился его отец, в те времена было населено только чувашами. Русских там почти не было. Арутюнов пишет: "Смею утверждать что все, кто относят предков Ленина и его самого к русским, не только лукавят, ошибаются, но и глубоко заблуждаются, отождествляя слова "российский" и "русский"… Если, например, русские, украинцы, белорусы составляют одну из крупнейших в Европе групп родственных по языку и культуре народов восточно-славянской ветви, то чуваши, татары, башкиры и другие народы Средней Азии относятся к тюркоязычным народам…".

Во внешнем облике Ульяновых, начиная с Василия (дяди Ленина, брата его отца) и самого отца и кончая Владимиром Ильичем, преобладали монголоидные элементы. И если учесть их небольшой рост (мах. - 164 см), что не типично для русских мужчин, то можно предположить, что дед, прадед и все дальние предки Ленина по отцовской линии принадлежали к тюркоязычным племенам. Следовательно, Владимир Ильич Ленин никак русским считаться не может.

Мать - Мария Александровна Бланк - по тем временам считалась старой девой, когда случайно встретилась в Пензе с учителем математики и физики Ильей Николаевичем Ульяновым. Когда она вступила в брак, то ей было 28 лет.

Илья Николаевич был высокопорядочным человеком и талантливым организатором, чем и объясняется его быстрый служебный рост на ниве народного просвещения. За 23 года совместной жизни с Марией Александровной они нажили 8 детей: четырех девочек и четырех мальчиков. Но дети почему-то выросли людьми жестокими.

О Ленине сейчас известно всем. Его старший брат Александр был террористом, участвовал в организации покушения на царя. Младший - Дмитрий, будучи на советской и партийной работе в Крыму, вместе с Бела Куном, С. Гусевым, Р. Землячкой, Г. Фельдманом и другими ультралевыми большевиками руководил "очисткой" Крымской губернии от "неблагонадёжны" (вопреки данному командующим Южным фронтом М. Фрунзе обещанию о помиловании, большинство из 60 тысяч оставшихся в Крыму солдат и офицеров Белой армии были расстреляны). Да и сестры Ильича Анна и Мария Ильиничны особым милосердием не отличались.

Сегодня в России живут представители семьи Ульяновых. Но своего родства они предпочитают не афишировать. Видимо, и в Германии они есть. Но ведь последнее слово в изучении биографии вождя революции ещё не сказано. Будем ожидать.

Источник: http://www.rusamny.com/363/t02(363).htm

"Поэт в России больше чем поэт”. Эта формула у многих ассоциируется прежде всего с поэмой Евтушенко “Бабий Яр”. Между тем это далеко не единственное и не первое произведение поэта, в котором обозначена еврейская тема. Задолго до “Бабьего Яра”, в 1957 году, Евтушенко написал стихотворение “Охотнорядец”. Вот строфы из него:

Он пил и пил один, лабазник.
Он травник в рюмку подливал
И вилкой, хмурый и лобастый,
Колечко лука поддевал.

Он гоготал, кухарку лапал,
Под юбку вязаную лез,
И сапоги играли лаком.
А наверху - с изячным фраком
Играла дочка полонез...

...Вставал он во хмелю и в силе,
Пил квас и был на все готов,
И во спасение России
Шел бить студентов и жидов.


Последняя строка вызывает в памяти популярный в СССР анекдот “бить жидов и велосипедистов”.

Евтушенко в своих выступлениях, да и в книге “Волчий паспорт”, не раз осуждал антисемитизм. Путь к поэме “Бабий Яр” шел не от ума, а от сердца поэта. “Я давно хотел написать стихи об антисемитизме, но эта тема нашла свое поэтическое решение только тогда, когда я побывал в Киеве и воочию увидел это страшное место, Бабий Яр”.

По признанию самого поэта стихи возникли как-то неожиданно быстро. Он отнес их в “Литературную газету”. Сначала их прочли приятели Евтушенко. Они не скрывали своего восхищения не только отвагой молодого поэта, но и его мастерством. Не скрывали они и своего пессимизма по поводу публикации, из-за чего просили автора сделать им копию. И все же чудо произошло - на следующий день стихотворение было опубликовано в “Литгазете”.

Как вспоминает сам Евтушенко, все экземпляры того номера “Литературки” были раскуплены в киосках мгновенно. “Уже в первый день я получил множество телеграмм от незнакомых мне людей. Они поздравляли меня от всего сердца, но радовались не все...”

О тех, кто не радовался, - речь пойдет ниже. Пока же - о самом стихотворении.

Оно произвело эффект разорвавшейся бомбы. Быть может, только повесть “Один день Ивана Денисовича” Солженицына произвела такое же впечатление. Не так много в русской поэзии стихотворений, о которых бы столько говорили, столько писали. Если бы Евтушенко был автором только этого стихотворения, имя его несомненно осталось бы в русской поэзии.

Поэма “Бабий Яр” стала событием не только литературным, но и общественным. О нем много и подробно говорил 8 марта 1963 года Никита Сергеевич Хрущев в речи на встрече руководителей партии и правительства с деятелями искусства и литературы. Вот отрывок из этой речи:

“В ЦК поступают письма, в которых высказывается беспокойство по поводу того, что в иных произведениях в извращенном виде изображается положение евреев в нашей стране... В декабре на нашей встрече мы уже касались этого вопроса в связи со стихотворением “Бабий Яр”... За что критикуется это стихотворение? За то, что его автор не сумел правдиво показать и осудить именно фашистских преступников за совершенные ими массовые убийства в Бабьем Яру. В стихотворении дело изображено так, что жертвами фашистских злодеяний было только еврейское население, в то время как от рук гитлеровских палачей там погибло немало русских, украинцев и советских людей других национальностей... У нас не существует “еврейского вопроса”, а те, кто выдумывают его, поют с чужого голоса”, - так говорил “коммунист №1” в 1963 году.

Позже, когда Хрущева лишат всех должностей, он в своих мемуарах о Евтушенко напишет совсем по-иному:

“А стихотворение самого Евтушенко нравится ли мне? Да, нравится! Впрочем, я не могу сказать это обо всех его стихах. Я их не все читал… Считаю, что Евтушенко очень способный поэт, хотя характер у него буйный…”

Не раз в прессе встречалось мнение, что “Бабий Яр” стал апогеем сопротивления антисемитизму, принявшему - в отличие от откровенного сталинского - другие формы во времена хрущевской “оттепели”. Это был вызов молодого поэта не только власть имущим, но и всей системе.

Здесь уместно упомянуть главного редактора “Литературной газеты” Косолапова - он знал, чем рискует, и все же опубликовал стихотворение.

Поэма “Бабий Яр” вызвала не просто раздражение, но злобу у многих литературных современников Евтушенко. Кто знает, может быть, именно с того времени хрущевская “оттепель” совершила первый поворот вспять. Видный литературовед того времени Д. Стариков написал вскоре после публикации (“Литературная жизнь”, 27.09.61): “Почему же сейчас редколлегия всесоюзной писательской газеты позволяет Евтушенко оскорблять торжество ленинской национальной политики? <...> источник той нестерпимой фальши, которой пронизан его “Бабий Яр” - очевидное отступление от коммунистической идеологии на позиции буржуазного толка”.

Поэт Алексей Марков, с которым Евтушенко был знаком еще с юности, выступил с резким поэтическим памфлетом:

Какой ты настоящий русский,
Когда забыл про свой народ?
Душа, как брючки, стала узкой,
Пустой, как лестничный пролет.

Что же так возмутило Алексея Маркова? Уж не отсутствие памятника жертвам фашизма в Бабьем Яру.

Отповедь Маркову, ходившую “в списках”, дал Самуил Яковлевич Маршак. Тот самый Маршак, которого считали человеком осторожным и стихи которого Евтушенко не счел нужным опубликовать в своей антологии “Строфы века”:

Был в царское время известный герой
По имени Марков, по кличке “второй”.
Он в Думе скандалил, в газетах писал,
Всю жизнь от евреев Россию спасал.

Народ стал хозяином русской земли
От Марковых прежних Россию спасли.
И вот выступает сегодня в газете
Еще один Марков, теперь уже третий.

Не только Алексей Марков оказался рьяным противником “Бабьего Яра” - вот что написал видный общественный деятель того времени, лауреат многих государственных премий, депутат Верховного Совета Мирзо Турсун-Заде (и не где-нибудь, а в “Правде” 18 марта 1963 года):

“Непонятно, какими мотивами руководствовался Евтушенко, когда он написал стихотворение “Бабий Яр”. Сейчас некоторых московских поэтов коснулось нездоровое веяние - у нас в Таджикистане этого нет”.

Надо ли говорить, что в “дискуссии” о “Бабьем Яре” приняли участие и евреи (что само по себе и не ново - вспомним пленум Союза писателей, посвященный “Доктору Живаго”). Вот письмо студента Кустанайского пединститута Вадима Гиршовича:

“Я - еврей по национальности и должен честно признаться в том, что мне нравилось это стихотворение, но когда я прочел послание Б. Рассела Н.С. Хрущеву (речь идет о знаменитом письме Рассела об антисемитизме, назревающем в СССР, проявлявшемся в попытке возложить на евреев вину за экономические трудности в стране), я понял, на чью мельницу (вольно или невольно) льют воду авторы подобных произведений…”.

Вообще еврейская преданность идеологам партии - явление особое. Пройдет десять с небольшим лет, и гиршовичи горячо поддержат решение ЦК КПСС о создании Антисионистского еврейского комитета и активно согласятся с теми, кто отождествил сионизм с фашизмом. Не знаю, учит ли история другие народы, но евреи - плохие ее ученики.

Георгий Марков в пору дискуссии вокруг “Бабьего Яра” сказал на пленуме Союза писателей в марте 1963 года следующее:

“А то, что произошло с Евтушенко, если говорить всерьез, по-мужски - а мы здесь в большинстве старые солдаты - это же сдача позиций. Это значит уступить свой окоп врагу. Сибиряки за это не поблагодарят т. Евтушенко. Сибиряк в нашей стране, по моим представлениям, - это человек, который стоит на передовых советских позициях, а не подвизгивает нашим врагам…”

В чем же увидел вождь советских писателей это “подвизгивание”? Может быть, в следующих строках, вырвавшихся у поэта, когда он стоял над крутыми обрывами Бабьего Яра:

И сам я как сплошной беззвучный крик
Над тысячами тысяч погребенных.
Я - каждый здесь расстрелянный старик.
Я - каждый здесь расстрелянный ребенок.
Ничто во мне про это не забудет…

Неудивительно, что черносотенцы не унимались еще много лет после “Бабьего Яра”, даже в пору перестройки, да и не унимаются сегодня. С этой точки зрения - стихотворение Евтушенко “Реакция идет “свиньей”, написанное в 1988 году, - неслучайно. Вот отрывок из него:

Литературная Вандея,
Пером не очень-то владея,
Зато владея топором,
Всегда готова на погром.

Литературная Вандея,
В речах о Родине радея,
С ухмылкой цедит, что не жаль
Ей пастернаковский рояль.

И коль уж речь зашла о “пастернаковском рояле”, то продолжим разговор на музыкальную тему. Дмитрий Шостакович, потрясенный “Бабьим Яром” Евтушенко, да и другими его стихами, сочинил свою знаменитую 13-ю симфонию. В своем письме от 19 июня 1961 года Народному артисту Борису Гмыре он писал:

“Есть люди, которые считают “Бабий Яр” неудачей Евтушенко. С ними я не могу согласиться. Никак не могу. Его высокий патриотизм, его горячая любовь к русскому народу, его подлинный интернационализм захватили меня целиком, и я “воплотил” или, как говорится сейчас, “пытался воплотить” все эти чувства в музыкальном сочинении. Поэтому мне очень хочется, чтобы “Бабий Яр” прозвучал в самом лучшем исполнении”.

Это письмо Шостаковича - увы! - не возымело действия не только на Бориса Гмырю: гениальный и отважный Евгений Мравинский от участия в исполнении 13-й симфонии тоже отказался. Можно себе только представить, каким был нажим идеологов ЦК КПСС…

И все же 13-я симфония была исполнена 18 декабря 1962 года в Москве, - однако тут же была снята с репертуара. Позже ее трижды исполняли в Минске. Было это 19, 20 и 21 марта 1963 года. Вот что написал по этому поводу белорусский журналист Н. Матуковский 24 марта 1963 года в письме секретарю ЦК КПСС Ильичеву:

“Первые же звуки симфонии как-то ощутимо разделили зал на евреев и неевреев. Евреи не стеснялись проявления своих чувств, вели себя весьма эксцентрично. Кое-кто из них плакал, кое-кто косо поглядывал на соседей… Другая половина, к которой относился и я, чувствовала себя как-то неловко, словно в чем-то провинилась перед евреями. Потом чувство гнетущей неловкости переросло в чувство протеста и возмущения… Самое страшное, на мой взгляд, что люди (я не выделяю себя из их числа), которые раньше не были ни антисемитами, ни шовинистами, уже не могли спокойно разговаривать ни о симфонии Шостаковича, ни о евреях… У нас нет “еврейского вопроса”, но его могут создать люди вроде Е. Евтушенко, И. Эренбурга, Шостаковича…”

Заметим, это было одно из немногих исполнений в СССР 13-й симфонии в пору хрущевской “оттепели”.

Я далек от мысли полагать, что “Бабий Яр” - лучшее стихотворение Евтушенко. Автор замечательных лирических стихов, ставших хрестоматийными (“Одиночество”, “Когда взошло твое лицо”, “Идут белые снега”, “Граждане, послушайте меня”, “Мед”); поэт, создавший поэмы, без которых немыслима современная русская поэзия (“Братская ГЭС”, “Под кожей статуи свободы”, “Мама и нейтронная бомба”); автор замечательной прозы “Не умирай прежде смерти”, “Ягодные места”,- независимо от хулителей и доброжелателей навсегда вошел в русскую литературу и, несомненно, уже при жизни стал ее классиком.

В предисловии к книге Евтушенко “Стихотворения и поэмы” (М., 1990) друг и, в значительной мере, наставник поэта - А.П. Межиров писал:

“Как все должно было совпасть - голос, рост, артистизм для огромных аудиторий, маниакальные приступы трудоспособности, умение расчетливо, а иногда и храбро рисковать, врожденная житейская мудрость, простодушие, нечто вроде апостольской болезни и, конечно же, незаурядный, очень сильный талант”.

В конце 80-х годов я часто бывал в Переделкине у Александра Петровича Межирова. Иногда виделся в его доме и беседовал с Евгением Александровичем Евтушенко. Надо ли говорить, какое впечатление производили на меня эти беседы… Я уловил, с каким интересом относится Евтушенко к моей работе над книгой о Михоэлсе. Когда мы вели речь об этом великом человеке, в судьбе которого воплотился взлет и трагизм советского еврейства, я интуитивно уловил, что поэт хочет что-то написать о нем. Интуиция меня не подвела: к первому фестивалю искусств имени Михоэлса Евтушенко написал посвященную ему поэму. Он прочел ее полностью в Большом театре в день открытия фестиваля.

Нашлись у него враги и в 1998-м. В “Новых Известиях” (10.01.98) появилась публикация Юлии Немцовой “Евтушенко как главный еврей России”:

“На сцене, на фоне восстановленных панно Марка Шагала царил Евгений Евтушенко, преисполненный собственной уместности на данном мероприятии. Сразу вспомнились строки: “Ты Евгений, я Евгений. Ты не гений, я не гений…” В погоне за журналистской сенсационностью молодая журналистка жестоко поступила по отношению к человеку, опубликовавшему “Бабий Яр” в ту пору, когда практически никто не отважился бы об этом говорить вслух. И, кончено же, Евтушенко заслужил право быть главным действующим лицом на первом фестивале памяти Михоэлса.

Разумеется, это далеко не полный обзор еврейской музы Евтушенко. Я не упомянул, быть может, “самое главное” русско-еврейское стихотворение Евтушенко:

У русского и у еврея
Одна эпоха на двоих,
Когда, как хлеб, ломая время,
Россия вырастила их.

Основа ленинской морали
В том, что, единые в строю,
Еврей и русский умирали
За землю общую свою.

Рязанским утренним жалейкам,
Звучащим с призрачных полей,
Подыгрывал Шолом-Алейхем
Некрепкой скрипочкой своей.

Не ссорясь и не хорохорясь,
Так далеко от нас уйдя,
Теперь Качалов и Михоэлс
В одном театре навсегда.

Сегодня отдельные строки этого написанного в 1978 году (примерно, в то же время, что и “Тяжелый песок” Рыбакова) стихотворения могут показаться наивными (“основа ленинской морали...”), но это не умаляет его значимости. Позднее Межиров выразит ту же мысль в стихотворении “О двух народах сон...”:

...О двух народах сон, о двух изгоях,
Печатью мессианства в свой черед
Отмеченных историей, из коих
Клейма ни тот, ни этот не сотрет.
Они всегда, как в зеркале, друг в друге
Отражены. И друг от друга прочь
Бегут…

Упомяну еще о двух стихотворениях Евтушенко: “Последний прыжок” и “Израильская Россия”:

Есть израильская Россия.
В ней выводят куда-то и когда-то
На Плющиху и Невский кривые
Переулочки древнего Цфата.

Да и улицы Назарета,
Беэр-Шевы и Кармиэля
Вроде русского лазарета,
Где и Пушкин, и Блок уцелели…

…И снова о том же - “у русского и у еврея одна эпоха на двоих”. Над этой мыслью владычествует время - частица вечности, а не географии.

...Вечер 18 августа 1973 года. В гостях у меня - Анастасия Павловна Потоцкая-Михоэлс. Мы не попали в тот день на юбилей Евтушенко, и немногие собравшиеся у меня в тот вечер, читали на память его стихи. Анастасия Павловна - потомок русских аристократов, человек знающий толк в поэзии - прочла полностью стихи “Окно выходит в белые деревья”, а потом еще какое-то стихотворение, кажется “Обидели”, посвященное Белле Ахмадулиной. Она попросила кого-то из нас прочесть “Бабий Яр”. Сделал это - и как! - Всеволод Абдулов. Анастасия Павловна, “подводя итоги” нашему импровизированному вечеру, безапелляционно произнесла: “Евгений Евтушенко - поэт пушкинской силы и значимости. Я уверена в этом, и вы, молодежь, в этом убедитесь”.

Пройдет двадцать с лишним лет с того августовского дня 1978 года и выдающийся современный русский поэт Евгений Рейн напишет:

“Вот уже двести лет, во все времена, русскую поэзию представляет один великий поэт. Так было в восемнадцатом веке, в девятнадцатом и нашем двадцатом. Только у этого поэта разные имена… И это неразрывная цепь. Вдумаемся в последовательность. Державин-Пушкин-Лермонтов-Некрасов-Блок-Маяковский-Ахматова-Евтушенко. Это единственный Великий поэт с разными лицами. Такова поэтическая судьба России”.

Матвей Гейзер. http://www.7kanal.com/article.php3?id=249383

Эзер Вайцман был министром обороны в правительстве Бегина с 20-го июня 1977-го до 26-го мая 1980-го. Малоизвестный факт из его биографии: в октябре 1979-го ЦАХАЛ вторгся на территорию Ливана с тем, чтобы разрушить укрепления арафатовских войск к югу от реки Литани. Вопреки строжайшему запрету, пятеро разгильдяев, владевших арабским языком, покинули свое подразделение и пошли на базар в городе Мардж а-юн. Там их схватили боевики Демократического фронта освобождения Палестины и потребовали от нашей стороны обменять тех пятерых на 200 пленых террористов.

Родственники похищенных требовали срочной встречи с Вайцманом. Он их не принял, но отдал приказ поднять в воздух десять самолетов и разнести в щепки тренировочный лагерь Демократического фронта, которым управлял Ахмед Джибриль. Прошло три дня, израильские солдаты были освобождены без всяких условий.

В газетах той поры об этом эпизоде - ни слова. Мне рассказывали о нем Рафаэль Эйтан, генерал-лейтенант запаса Армии Обороны Израиля (Рафуль), и глава личной канцелярии Бегина Иехиэль Кадишай. Вайцман вспомнил о "деле пятерых" на предвыборном собрании его партии "Яхад" (март 1984) и объяснил свои мотивы: "Я не принял семьи похищенных, потому что не мог сказать им "Кто попал в плен к бандитам, для меня - погиб на войне". Мне было ясно, что скажут семьи, и я читал, что писали в газетах. ЦАХАЛ не оставляет раненых на поле боя и выкупает военнопленных даже не живых. Но не у бандитов. Я - решительный враг каких бы то ни было переговоров с бандитами и террористами. Поддайся на шантаж один раз, будешь расплачиваться без конца и края".

Журналисты не преминули спросить, так ли повел бы себя Вайцман, если бы в плен попал его сын. "Только так! - ответил Эзер.- Я мог уберечь моего сына от службы на Суэцком канале, но мой сын Шауль служил там и снайпер ранил его в голову. Мой дядя Хаим Вайцман (первый президент Израиля, профессор химии, лауреает королевской премии Великобритании) мог устроить меня в тыловую часть британской армии, а я добровольно записался во фронтовую авиацию, летал над Западной пустыней Северной Африки и меня могли сбить каждый день. Если бы отцы сионизма занимались протекциями, мы не возродили бы свое государство".

Кадишай сказал журналистам, что Бегин был потрясен тем, что сделал Вайцман. "Мы воспитываем наших солдат и разведчиков в уверенности: родина не оставит их в беде! Наши воины выносят товарищей из под огня, даже убитых! Жизни пятерых израильских солдат стоят дороже, чем тысяча террористов!". Вайцман ответил, что дай только шантажистам уложить себя не лопатки один раз, они используют пиратские методы сколько угодно раз в будущем.


Боевой летчик. Командующий ВВС. Президент.

Источник: Георг Мордель. http://community.livejournal.com/our_israel_ru/548289.html#cutid1

Бывший президент боснийских сербов Радован Караджич в понедельник вечером был взят под стражу.
По словам президента Сербии Бориса Тадича, бывший лидер боснийских сербов уже предстал перед следователем суда по военным преступлениям в Белграде в соответствии с законом о сотрудничестве с Международным трибуналом по делам бывшей Югославии.

Против Караджича выдвинуты обвинения в военных преступлениях, совершенных в Боснии в 1992-1995 годах. Он также обвиняется в геноциде мусульманского населения города Сребреница, где в июле 1995 года были убиты около 7500 человек.

Радован Караджич (серб. — Радован Караџић; р. 19 июня 1945) — боснийский серб, бывший сербский политик, бывший президент республики боснийских сербов, поэт, психиатр, разыскиваемый и обвиняемый Международным трибуналом по Югославии в военных преступлениях и геноциде.

Караджич сыграл немалую роль в отношениях Сербии с другими православными государствами. Он неоднократно посещал с визитами Россию и Грецию. В феврале 1994 Караджич предложил Греции создать некое подобие Сербско-Греческой конфедерации. Ранее эта идея выдвигалась Слободаном Милошевичем.

Поимка Караджича и передача его МТБЮ — одно из условий ускорения переговорного процесса по вступлению Сербии в ЕС. За информацию о нем объявлена награда в 5 миллонов долларов США.



А вот что пишет российский журналист и публицист, автор антисемитской газеты "Завтра" Владимир Бондаренко:

Радован Караджич — легенда всех славян. Это наша боль и наша радость, наша надежда и наше разочарование... Разочарование в чем? Мы в России, давно уже смиряясь с тем, что больны пассивностью, что потеряны национальные идеалы, что слаба воля к сопротивлению, с гордостью смотрели на боснийских сербов. В конце ХХ века именно сербы отстаивали славянскую гордость, не подчинялись американским указам. Это был наш глоток свободы...

Плохо ли, хорошо, но война в Боснии закончилась. И вот боснийским сербам говорят: выдайте нам на суд Радована Караджича — и вы получите экономические льготы, международные кредиты. Не так много, как мусульмане, на которых сегодня делает ставку Америка, но какие-то крохи с барского пирога будут ваши... Логика — уголовная, логика — бандитская. Нынешние мировые правители даже не понимают, что говорят языком Гитлера и гестапо. Гестапо, скажем, в оккупированном городе собирало местный актив и заявляло: выдайте нам сами всех комиссаров, жидов и цыган — и мы не будем вмешиваться в ваши дела, дадим самоуправление, будем мирно помогать. В случае выполнения условия немцы на самом деле часто вели себя мирно, почти по-соседски...

Так же поступают террористы, захватывая заложников, так же поступают уголовные банды. И люди, лишенные воли к сопротивлению, часто идут на выполнение условий. Вспомните знаменитую пьесу “Дракон” Евгения Шварца, не напоминает ли она ситуацию с Радованом Караджичем? Не так ли и у нас, на Руси, сдавали самые близкие сподвижники и соратники знаменитых казачьих атаманов Степана Разина и Емельяна Пугачева? Может, неизбежно рано или поздно в боях и разбили бы царские войска мятежных казаков, но мы знаем позорный факт предательства самими казаками.

Сербские коллаборационисты мечтают ценой выдачи Караджича международному суду получить экономические поблажки. Естественно, США и НАТО встали на их сторону.

По-прежнему удивляет наша демократическая общественность. Она согласна с таким уголовно-гестаповским подходом. Она уже забыла о том, как выдавали во имя спокойствия “жидов и комиссаров”?

Надеюсь, что боснийские сербы разберутся, что к чему. Надеюсь, мы еще в редакции встретимся со знаменитым поэтом, лауреатом Шолоховской премии, с интеллектуалом, великим славянином Радованом Караджичем. Надеюсь, несмотря на все потуги американцев, он вновь станет государственным лидером Республики Сербской.

Почему меня заинтересовала эта тема? Казалось бы, какое дело нам в Израиле до балканских разборок? "Что мне Гекуба?"
А вот что пишет израильский публицист и общественный деятель, которого израильская пресса называет правым экстремистом, Авигдор Э́скин:

В защиту Радована Караджича

Власти Белграда задержали легендарного сербского народного лидера Радована Караджича и собираются выдать его на судилище в Гааге. Я призываю каждого еврея и каждого человека веры незамедлительно выступить в защиту этого героя обороны Сербии – отважного, великодушного и доброго человека.

Бездушные и безликие беззаконники в законе Европы грозятся бросить Радована за решетку до конца его дней. Российский МИД поспешил заявить, что речь идет о внутреннем деле Сербии. Но нет, это не внутреннее дело Сербии, ибо не будь чудовищного, костодробильного нажима со стороны Евросоюза и США, ни один лидер Сербии не осмелился бы предательски обречь на погибель в тюремной камере человека, который олицетворяет для всего мира противление глобализации и исламизму. Человек веры и изысканной культуры, Караджич совмещал расширенный набор достоинств истинного интеллигента с качествами народного героя и заступника. Западный мир и ислам вынесли смертный приговор сербам. Против них выступил этот могут и самоотверженец, побив мусульманских басурман, повергнув во горье европейцев со стертыми лицами, сбежавших со страниц Леонтьева.

Уместен вопрос: что мне до Караджича? Почему пишу именно о нем в тот день, когда очередной бесноватый араб учинил кровопролитие в самом центре Иерусалима?

Пришло время рассказать, что Радован Караджич был и остается одним из самых преданных и истинных друзей Израиля на земле. Еще в 1991 году он наладил контакт с правительством Израиля, во главе которого стоял Ицхак Шамир. Этот строгий человек небольшого роста хорошо помнил, кто были нам сербы во время Катастрофы и как вели себя хорваты и босняки. Шамир хорошо помнил о мусульманской дивизии босняков, сформированной первым лидером "палестинцев", иерусалимским муфтием Эль-Хуссейни.

Контакты с сербами Шамир доверил Изи Кельнеру - скромному религиозному еврею из Англии, переселившемуся в Иерусалим вскоре после образования Израиля. Операция помощи сербам получила видимость коммерческого проекта, чтобы не прогневить американцев и европейцев.

Так Караджич получил первые крупные партии оружия. Его окружали израильские советники, сыгравшие решающую роль в образовании героических воинских частей сербов. Правительство Израиля привлекло для работы с сербами несколько частных фирм, занимающихся детективной работой и продажей околовоенного оборудования. Обычно это были небольшие частные агентства, в которых работали отставники израильских спецслужб, как то тель-авивская контора YTS, во главе с Дороном Стемпфером.

Позже в окружении Караджича появились и российские инструктора, что никак не сказалось на дружбе Израиля с лидерами братского по войне против немцев народа сербов.

Бесстыжие и безликие фанаты "нового мирового порядка", убивающие хладнокровно и беспричинно сотни тысяч людей - они обвиняют Караджича в расправе над восьмью тысячами мусульман! Не знаем точно, сколько их погибло, но трудно представить себе более справедливую войну, чем ту, которую вели сербы против фашиствующих хорватов и босняков-исламистов. Западные либералы замалчивают количество жертв среди сербов, которые были ведь на самом деле жертвой международной агрессии. Как их римский папа, не включивший Израиль в число стран, пострадавших от террористической деятельности.

Мы обязаны выступить в поддержку Караджича. Сегодня судят его, а завтра потребуют от нас для расправы в Гаагу командиров нашего спецназа. Мы должны помочь, потому что речь идет о верном друге Израиля и о об истинном герое нашего времени, вышедшим на бой против исламизма и либерализма.

Вспомним слова выдающегося антифашиста, пастора Мартина Нимёллера:

"Когда нацисты пришли за коммунистами, я оставался безмолвным. Я не был коммунистом.

Когда они сажали социал-демократов, я промолчал. Я не был социал-демократом.

Когда они пришли за членами профсоюза, я не стал протестовать. Я не был членом профсоюза.

Когда они пришли за евреями, я не возмутился. Я не был евреем.

Когда пришли за мной, не осталось никого, кто бы выступил против".

И слова из Талмуда великого Гилеля:
"Там, где нет людей, ты старайся остаться человеком".

Протестуйте как можете! Не молчите!

Ну, а что думают об этом наши русские и украинские форумчане?

Я даже не знаю, что и подумать...

В отношении Югославии США и Европа ведут совершенно гнусную политику.Чем-то она сходна и с их политикой в отношении Израиля.


"В Косово надо устраивать экскурсии – что бы посмотреть на свое будущее, на то будущее, что может быть у нас всех, которое может быть у Израиля, которое может быть у очень многих народов России. Это и наше будущее - если мы не будем отстаивать свои интересы, не защищать свою Родину, а продавать ее."

Раввин Авром Шмулевич,Израиль,Хеврон.

Кот Бегемот пишет:В отношении Югославии США и Европа ведут совершенно гнусную политику.Чем-то она сходна и с их политикой в отношении Израиля.

А тогда кто ведет хорошую политику в отношении Югославии?
Я, правда, не могу понять... И с самого начала там во всем запуталась.

ЛилАх пишет:

Кот Бегемот пишет:В отношении Югославии США и Европа ведут совершенно гнусную политику.Чем-то она сходна и с их политикой в отношении Израиля.

А тогда кто ведет хорошую политику в отношении Югославии?

Да никто!
Мало было мусульман во всей Европе - сделали еще один мусульманский гадюшник.

Кот Бегемот пишет:В отношении Югославии США и Европа ведут совершенно гнусную политику.Чем-то она сходна и с их политикой в отношении Израиля.

Интерестно, а к какой стране политика США есть нормальной? То, что на данный момент влияние США велико как ни крути, то используется исключительно для навязывания своих интересов. Европа уже научилась перечить заокеанским Семам, но не в должной стапени. Но опять же влияние, оно и есть влияние (я имею ввиду влияние на страну) кто бы его не проводил.

Сан Cаныч пишет:Мало было мусульман во всей Европе - сделали еще один мусульманский гадюшник.

Кто сделал?
А как надо было?

Ровно 25 лет назад, 4 августа 1983 года, в деревне Прохоровка, где за 40 лет до этого развернулось знаменитое танковое сражение, собралось несколько тысяч ветеранов Великой Отечественной войны, чтобы отметить это событие. Гвоздем мероприятия должно было стать выступление знаменитого советского диктора Юрия Борисовича Левитана. Накануне организаторы этой поездки получили телеграмму из Москвы, что важный гость вряд ли приедет. Каково же было удивление прохоровцев, когда Левитан все-таки приехал.

Смерть на поле боя...

День задался очень жарким – с утра ртутный столбик термометра скакнул к 30 градусам, а к полудню приблизился к 40-градусной отметке. Поскольку дело было в чистом поле, и спрятаться от палящего солнца не имелось возможности, некоторые ветераны почувствовали себя плохо. Схватился за сердце и Юрий Борисович Левитан. А когда к нему подбежала молоденькая фельдшерица, тихо произнес: «Оказывайте помощь другим, здесь есть люди и постарше меня. А я пока валидолом обойдусь».

Сердечные приступы у диктора иногда случались и раньше, но, как правило, они быстро проходили. Но в этот раз серодце не отпускало. А вскоре Юрий Борисович потерял сознание.

Врачи деревенской больницы, в которую доставили Левитана, ничего сделать уже не могли…

«Труба, покличь сына!»

…Старинный Русский город Владимир на красивой реке Клязьма. Именно здесь в семье портного Бориса Левитана 2 октября 1914 года родился сын, которого назвали Юрой. Отец спал и видел, что сын станет военным инженером, будет строить мосты и переправы. Но пока мальчишка рос, он как и все его товарищи, занимался в различных кружках, иногда пел в хоре мальчиков, а иногда и девочек, когда народу не хватало. Единственное, что предполагало будущую профессию диктора – это громкий голос, из-за которого парнишку обзывали Трубой: когда нужно было позвать девчонку или мальчишку с одного берега Клязьмы на другой – то родители обращались к Левитану: «А ну-ка, Юра, крикни моего!» И тут же предусмотрительно затыкали уши.

К драматическому кружку парня приобщил родной дядя. Вот он, в отличие от отца, видел Юрку артистом: «Из тебя получится хороший актер. Парень ты фигуристый, стройный, а еще в очках, интеллигентный вид у тебя, голос хороший. Поезжай в Москву и будь киноактером. Вот я хотел быть киноактером, но ничего не вышло».

После окончания школы, в 1931 году Левитан-младший впервые подумал о том, что он, пожалуй, сможет стать артистом, и двинулся в Москву, не имея там ни родных, ни знакомых. Правда он был не один, прихватил с собой лучшего друга Сережу, который отчаянно шепелявил и не выговаривал чуть ли не половину букв. Но разве это кого-то когда-то останавливало? Пришли они в театральный институт, на них посмотрели, и вынесли вердикт: «Во-первых, мальчики, вам лет мало, а, во-вторых, для артиста внешность нужна». А какая там внешность? Резиновые тапочки и выцветшие майки!

– Ничего, – сказал Юра, – поработаем в Москве годик-два, поприоденемся, приобретем внешность, какая требуется и потом снова придем в институт.

– А ночевать можно и на вокзале. Или в парке на скамейке, мы – люди не гордые…

«Владимирский акцент»

Для начала решили устроиться на работу. Ездили по Москве, на трамваях, увидят какой-нибудь завод, учреждение, спрыгивают с трамвая, находят проходную, заходят и просятся принять их на работу. Но тогда было очень тяжело устроиться неквалифицированному человеку. Но парни были бесшабашные, не отчаивались.

И однажды увидели: состоится конкурс дикторов. На какой-то облезшей доске объявлений. Что это за диктора такие? А потом поняли, что это люди, которые из Москвы по радио читают. «Ну, пойдем, Сережа, попробуем!»

Если бы даже был объявлен конкурс на верхолазов, все равно пошли бы! На конкурс собралось более 850 человек, женщины красиво одетые, мужчины в шляпах – тогда это была редкость. Ну и двое владимирских парней в чем Бог послал – больше таких экземпляров и не было.

Левитан подошел к секретарю: «Вот мы с товарищем хотим к вам на работу дикторами устроиться!». Она удивилась: «Ребята, откуда вы такие свалились на нашу голову? Вы что из Иванова?» Там тоже акцент. Левитан отвечает: «Да нет, мы рядом, из Владимира». «Хлопцы, мой вам совет: возвращайтесь в родной город, у вас владимирский акцент».

Очень парни оттуда уходить не хотели, понравилось. Потоптались на месте и громко спросили: «Что Вам жалко? Дайте и мы попробуем!» Какой-то дяденька из толпы крикнул: «А что вы в самом деле? Ребята хотят попробовать, а то неудобно как-то получается…» Все засмеялись, толкнули их в радиостудию, и они начали читать. Сережу сразу отсеяли, а Юру в числе сотни других кандидатов попросили остаться, решили взять стажером.

«Всем-всем-всем!»

Потом узнали, что ему даже жить негде и сказали: «Поселяйся в комнате граммофонной, где испорченные граммофоны стоят, на антресолях. Будешь заниматься с дикторами, дежурным работать. А через несколько месяцев будет новый конкурс».

Левитан занимался неистово, жил в радиокомитете, работал над собой, чтобы не было владимирского акцента, а появилось московское произношение. Чтобы все было литературно. И через несколько месяцев его приняли диктором.

Тогда и произошло его первое, не очень удачное «столкновение» с микрофоном. А случилось это так: Левитану поручили читать первую текстовую передачу, была в Москве тогда такая станция, имени Коминтерна, самая раскрученная и серьезная. Он изучил передачу и размышлял, как бы ее получше начать?

Некоторые дикторы начинали читать так: «Говорит радиостанция Коминтерна. Всем-всем-всем!»
Вот и Левитан попробовал: «Внимание, внимание! Говорит радиостанция Коминтерна. Всем-всем-всем!»
Потом сделал небольшую паузу, и как ни в чем ни бывало, произнес: «Начинаем передачу для домашних хозяек».

Когда он вышел из студии, весьма довольный собой, то обратил внимание: все сотрудники при виде юного диктора не могут сдержать смеха: «Ну, Юра, молодец, так объявил, что все в стране работу побросали…» Вызвала Левитана начальник отдела кадров: «Если еще так раз объявишь – обратно во Владимир поедешь!»

«Куда спешишь? Сейчас Левитан выступать будет!»

Это был дебют. А буквально через день-два молодому диктору поручили озвучивать обзор из газеты «Правда». Трансляция шла за полночь, чтобы, если случится какая накладка, это не услышала бы большая аудитория. Но на беду или на счастье, в это самое время не спал товарищ Сталин, который тут же набрал номер телефона председателя Радиокомитета СССР и сказал, что текст его завтрашнего доклада на открывающемся утром XVII съезде партии должен прочесть диктор, который только что передавал статьи из «Правды»…

Так началась карьера Левитана. А дальше была Великая Отечественная, сводки Совинформбюро. Говорят, его самолично хотел повесить Геббельс после того, как войска рейха займут Москву. Говорят, что снаряжали специальный отряд эсесовцев-диверсантов, чтобы уничтожить «голос страны Советов». За его голову сулили 250 тысяч марок.



Одним из первых, как самое дорогое достояние, Левитана тайно вывезли в Свердловск, откуда он зачитывал сводки, якобы не покидая Москву. Он старался передвигаться на улицах молча. Его никто не знал в лицо, а по голосу могли опознать.

Было немало комических моментов в его жизни. Так, за 15 минут до объявления о Победе, он попытался протиснуться из Кремля в Радиокомитет, но Красная площадь была запружена народом, яблоку негде было упасть. Юрбор, как звали его друзья, попытался пройти, говоря, мол, пропустите, товарищи, мне надо на работу. А над ним смеялись: «Ну куда ты пойдешь, оставайся с нами, сейчас Левитан о Победе объявит и салют будет!»

Ему не повезло в личной жизни. Жена оставила с ним 11-летнюю дочь и сбежала с другим! Как ни странно, но родная теща отказалась от дочери и осталась с зятем…


С дочерью Наташей

Хотя, что тут странного? Левитана любили все…
А особенно слушатели. Однажды на радио пришло письмо: «Дорогой, тов. Левитан. Как поживает ваш старенький отец, который в войну читал сводки Совинформбюро?»


ЮрБор на пенсии

Я помню этот голос из детства... Другого такого нет: дикция, тембр, эмоция...

Цифра 5 знаменитого артиста и режиссера Михаила Козакова любит. У него 5 жен, 5 детей, 5 внуков. Поставив за минувший сезон 5 спектаклей, Михаил Михайлович завершил его в Киеве премьерой программы «О театре, о поэзии, о себе».

«ОДИНОЧЕСТВО Я ОЧЕНЬ ТЯЖЕЛО ПЕРЕНОШУ»

Семейными узами Козаков связывал себя неоднократно. Дебют состоялся в студенчестве, когда он женился на бывшей однокласснице Грете, от которой у него родились Катя и Кирилл. Кате сейчас 50 лет, а Кириллу 45. Он пошел по папиным стопам, и его популярность набирает обороты.

Актерская природа решила не отдыхать также на следующем отпрыске Козакова. Манана, его дочь от брака с грузинкой Медеей, тоже актриса.

О второй жене Козаков в этот раз умолчал, но в мемуарах вспоминал ее «незлым, тихим словом»: «Идиотская женитьба на малознакомой грузинской женщине с древнегреческим именем... Было венчание в тбилисской церкви, весь этот беспросветный сюр. Была и короткая жизнь в Москве в каких-то квартирах, которые я добывал и разменивал. Нет, жизнью это не назовешь... Эта, с древнегреческим, умудрилась за один год принести много зла... Но я, слава Богу, опомнился и вышвырнул ее на улицу. Ночью. Следом — и ее дорогую шубу, недавно приобретенную в комиссионке».

Их 38-летняя дочь живет в Тбилиси. Она замужем за режиссером и подарила Козакову внучку Тинатин. Недавно Михаил Михайлович побывал в Грузии и поставил «Чайку», в которой Манана с успехом играет.

Брак с третьей женой, переводчицей Региной, продлился 18 лет, но потомством не осчастливил. Когда знаменитый голливудец Роберт Де Ниро пригласил Регину поработать в США, она согласилась и вскоре прислала из-за океана просьбу о разводе.

Из депрессии, а некоторые говорят - и запоя - Козакова вывела Анна, с которой актер познакомился в ресторане. Она была на 25 лет моложе, приехала в Москву из Кишинева, чтобы работать на телевидении. У счастливой четы родился сын Михаил. В начале 90-х Козаков эмигрировал с семьей в Израиль, увезя туда ребенка, которому еще не было двух лет. Сейчас Миша пошел в израильскую армию на трехгодичную службу.

Дочь Зоя родилась на Земле Обетованной, где Михаил Михайлович даже начал играть на иврите. Но спустя пять лет затосковал по России и вернулся. Отец чрезвычайно гордится 13-летней Зоей: «Она бьет степ, играет на трубе и победила на биологической олимпиаде».

После четвертого развода Михаил Михайлович недолго ходил в холостяках. 73-летний артист, как всегда, импозантен и остроумен. Сейчас он состоит в супружестве с 27-летней Надеждой, по профессии культурологом-историком.

В начале концерта Козаков поставил на авансцену корзинку и пригласил класть в нее записки с вопросами. Хотя видит Козаков с трудом — глаукома на левом глазу. «Вопросы можно задавать всякие, — поощрил он зрителей и процитировал Оскара Уайльда: «Нет нескромных вопросов, есть нескромные ответы».

Кто-то спросил: «Почему вы столько раз женились?». Козаков, не задумываясь, дал исчерпывающий ответ: «Хотелось». Уточнили: «Боитесь остаться в одиночестве?». — «Боюсь. Я его очень тяжело переношу...». Тогда, наверное, логично было спросить: а почему разводились? Никто не спросил, но Козаков все равно ответил, как обычно в таких случаях отшутившись «по Толстому». Великий Лев Николаевич как-то признался: «Я о женщинах тогда всю правду скажу, когда лягу в гроб. Открою крышку, скажу и закрою, чтобы не слышать их ответа».

Но одну из причин Михаил Козаков назвал без шуток: «Многие жены меня упрекали, что я больше всего любил работу. Работа для меня — главная жена и любовница. Я никогда не любил деньги. Если бы хотел быть богатым, в нужное время поступил бы в партию и получил бы участок под дачу».

Для счастливого супружества Козаков слишком темпераментен, вспыльчив. Но переносить темперамент женщины не может. В ответ на повышенные интонации может даже поднять руку, в чем однажды чистосердечно публично покаялся. Так что муж из него не сахар.

Я маленький. Горло в ангине,
За окнами падает снег.
И папа поет мне: «Как ныне
Сбирается Вещий Олег».

Стихами незабвенного друга великолепного поэта Давида Самойлова Михаил Козаков предварил рассказ о своем детстве и корнях.

Дедушка и бабушка жили под Полтавой, в Лубнах. В бабушкином девичестве к ней сватался бедный студент, носивший заурядную еврейскую фамилию Рабинович. Молодые люди любили друг друга, но зажиточная семья не оценила жениха. Потом гадкий утенок превратился в белого лебедя Шолом-Алейхема. «Ну, если бы они не отказали великому писателю, — философски шутит Михаил Козаков, — не было бы вашего покорного слуги».

В Лубнах родился отец актера, будущий писатель Михаил Эммануилович Козаков. Вместе с будущим композитором Исааком Дунаевским они гоняли в футбол.

Папа был хорошим писателем. Но однажды Сталин, который читал все, «что шевелится», начертал на его рукописи: «Пьеса вредная, пацифистская. Сталин». «Это было, когда я уже родился, в 34-м... Отец испугался», — вспоминает Михаил Михайлович.

Мама, Зоя Александровна, работала в издательстве редактором, а родом была из дворянской семьи. Она не эмигрировала, потому что приняла революцию. «За что и получила в 37-м году срок, — рассказывает Козаков. — Отсидела год в тюремной одиночке. Я спрашивал: «Мама, как можно просидеть в одиночке год? А ночью еще допросы?». 13 суток ее держали без сна и обвиняли в том, что она агент «Интеллидженс-сервис». «Я даже не знала, чья это разведка», — говорила мне мама».

Зоя Александровна выстояла в тюрьме, потому что каждое утро драяла камеру до блеска и сделанной из спички иглой вышивала платочек. Ее выпустили, когда посадили Ежова. А платочек хранится в семье Козаковых по сей день.

У Михаила Михайловича было два любимых брата. Володя погиб в 21 год, пройдя от Орловско-Курской дуги до Штетина, а Борю убили в 46-м году в Питере.

У Козакова феноменальная память. Разбуди его ночью, и он без запинки прочтет любую из восьми своих концертных программ.

Еще в раннем детстве он выучил наизусть весь подаренный мамой том английских баллад в переводе Маршака. «Королева Британии тяжко больна, дни и ночи ее сочтены. И позвать исповедников просит она из родной, из французской страны...». Юмористической балладой о супружеской неверности королевы юный Миша развлекал товарищей в пионерлагере, потом раненых в госпиталях.

Иногда в молодости он задумывался, а не стать ли юристом или врачом. «Ходил в морг, но испугался трупов и сбежал. Не хватило мужества». Так что после школы альтернативы актерству не осталось. Тогда он не имел о нем ни малейшего представления, а теперь согласен с услышанным от кого-то: «Это не профессия, это диагноз».

Самым счастливым годом в своей биографии Михаил Михайлович считает 1956-й. Все шло в руки: сыграл у Ромма в кинофильме «Убийство на улице Данте», был замечен Охлопковым и приглашен им в спектакль играть Гамлета, отправился в Канаду на Шекспировский фестиваль...

В послужном списке Козакова шесть шекспировских персонажей — от Полония и призрака отца Гамлета до самого принца Гамлета и короля Лира. Сегодня, когда артиста спрашивают: чего от него ждать в шекспириаде, не обижаясь, отвечает: «Черепа бедного Йорика».

В театре он переиграл множество серьезных ролей, а в кино не везло — из-за специфической непролетарской красоты годился в молодости разве что на роли злодеев и предателей. По мере взросления его амплуа расширилось. В начале 80-х он сыграл Дзержинского в трех фильмах, за что был щедро вознагражден — одной Государственной премией и двумя премиями КГБ СССР.

Наконец, склонность артиста к шутовству и творческому хулиганству нашла применение в исчезнувшем к сегодняшнему дню формате телеспектакля, а затем и комедийном кинематографе: «Покровские ворота», «Лев Гурыч Синичкин», «Здравствуйте, я ваша тетя!», «Соломенная шляпка». «Маоденький, маоденький такой пастушок!» — помните? Эскизом к роли Виконта артист взял образ гея, хотя этого мягкого слова тогда не знал, а знал лишь грубое хрущевское «пидарасы».

Козаков никогда не выпивает перед работой, даже грамма в рот не берет. Другое дело — после. Организаторы киевского концерта пригласили его в один из лучших ресторанов — «Черчилль».

Артист курил трубку, обдавая всех клубами душистого табака, отведал мясо-гриль и угрей. Налегал на любимую текилу. Дома он держит несколько разных сортов мексиканского горячительного. На этот счет у него своя теория и практика: «От текилы нет похмелья, всегда свежая голова и приятные ощущения».

В связи с киевскими гастролями Михаил Михайлович волновался по любому поводу. Сначала в Москве, когда застрял в пробке и чуть не опоздал на самолет. Потом в Киеве, когда пошел невиданной силы ливень, а Крещатик был перекрыт, так как готовились встречать Пола Маккартни. «Ко мне никто не придет, — нервничал Козаков, — все пойдут к Павлу». Но он ошибся: зал был полон.

Козаков признался, что на московском телевидении ему зарубили несколько проектов. Но нет худа без добра: значит, он переключится на гастрольно-концертный режим и, возможно, уже осенью привезет в Киев свой новый спектакль.

www.bulvar.com.ua

М.Козаков, В.Качан и другие в спектакле театра «Школа современной пьесы»
— И.Бродский «Ниоткуда с любовью»

Город Дата Время Место проведения
Ашдод 21/09 Вс 20:00 Матнас "Дюна-Юд"
Беэр-Шева 24/09 Ср 20:00 Зал "Гейхаль а-Тарбут"
Иерусалим 22/09 Пн 20:00 Театр "Павильон"
Кармиель 26/09 Пт 20:00 Зал "Гехаль а-Тарбут"
Рамат-Ган 25/09 Чт 20:00 Театр "а-Ялом"
Реховот 20/09 Сб 20:30 Исследовательский центр «Вайцман» - зал "Викс"
Хайфа 23/09 Вт 20:00 Зал "Раппопорт"

Режиссеры-постановщики — Михаил Козаков, Владимир Качан

Михаил Козаков о спектакле:

Известный поэт, лауреат Нобелевской премии — Иосиф Александрович Бродский не нуждается в наших панегириках. И все-таки, занимаясь его творчеством почти сорок лет, скажу, что он неисчерпаем, как всякий гений. Биография и судьба Бродского причудлива, трагична и прекрасна. Русский поэт, он стал не просто американским гражданином, он стал человеком мира и в каком-то смысле принадлежит всем. Его можно читать про себя и вслух, играть, и, конечно же, петь. Его стихи написаны в разных ритмах, размерах и интонациях. От песни, даже песенки, романса, вальса до трагических и философских баллад...

Словом все это, плюс его проза, диалоги с интервьюерами, воспоминаниями о родном Санкт – Петербурге, где он родился, скитания по Руси, вынужденный отъезд в Америку, где он продолжал много и успешно творить, дают все основания для большого литературно-музыкального представления с постановочными эффектами.

В спектакле представлены киноматериалы, рисунки поэта, многочисленные фотографии и т.д. Сюжет – жизнь и творчество последнего классика двадцатого столетия. Место действия – от Ленинграда до Санкт – Петербурга, где он родился и жил до тридцати двух лет, а затем Нью-Йорк, и далее везде с конечной и вечной остановкой в Италии...

В спектакле заняты:

Михаил Козаков
Владимир Качан
Анастасия Модестова

Видимо, так распорядилась судьба. Окончилась война. Два ее героя, офицеры-авиаторы, лично нанесшие врагу огромные потери, встретились в стенах летной академии ВВС и подружились.

Летчик-истребитель Иван Кожедуб совершил 350 боевых вылетов, сбил 62 вражеских самолета. Трижды ему присваивалось звание "Герой Советского Союза".

Штурман ночного бомбардировщика По-2 Борис Рапопорт совершил 592 боевых вылета. Личным бомбометанием уничтожил на земле 63 самолета, 16 железнодорожных узлов, 8 мостов, один крупный штаб и более 1100 солдат и офицеров противника. Его трижды представляли к званию Героя, и трижды отказывали в этом. Правда, в последнем случае наградили весьма почетным орденом Суворова.

В первые послевоенные годы в музее Военно-инженерной академии рядом стояли два самолета: Ла-7 Кожедуба и По-2 Рапопорта. В 1949 году, в связи с подготовкой диплома, Борис зашел в музей. Конечно, самолет Кожедуба был обозначен, а свой седьмой, последний, Рапопорт узнал по надписям на киле и крыльях, сделанных техником.

В 1950 году Кожедуб окончил академию. А дальше - блестящая карьера. Корейская война 1950-1953 г.г. - он участвует в ней в качестве командира 324 истребительной дивизии. Учеба в Академии Генштаба была окончена в 1956 году. Он уже генерал. Последняя должность - зам. командующего ВВС МВО. С 1971 по 1978 год - в центральном аппарате ВВС, а с 1978 года в группе Генеральной инспекции МО СССР. В 1985 г. к 40-летию Победы генерал-полковнику Кожедубу присвоено звание "маршал авиации". Он умер от сердечного приступа в августе 1991 года, не дожив двух недель до развала великого государства, частью славы которого был он сам.

Гораздо более скромной оказалась послевоенная карьера Бориса Рапопорта. 1950 год. Пик государственного антисемитизма. КГБ перехватывает письмо тетки его жены, которая живет в Ташкенте и переписывается с сестрой, проживающей в Америке. Тетя Гинда пишет, что племянница Люся вышла замуж и живет под Москвой в Монино, где в военной академии учится ее муж.

Бориса обвинили в сокрытии наличия родственников за границей, отчислили из академии, исключили из партии, но в просьбе об увольнении из армии отказали. Понизили в должности на две ступени. Послали в Северный военный округ штурманом самолета в авиационный отряд, обслуживающий командующего воздушной армии. Но уже через несколько месяцев поступил приказ по ВВС: "Летный состав - евреев убрать из пограничных округов, направить во внутренние". Так осенью 1952 года Борис оказался с семьей в Актюбинске. Там организовали летное училище первоначального обучения и учебный полк. Его назначили штурманом эскадрильи этого полка. За девять лет до этого он поступил с такой должности на подготовительный курс академии.

Весна 1953 года. Приказ об организации училища отменяется, и Бориса переводят в Оренбург преподавателем летного училища. Звание майора он получил лишь в 1956 году перед окончанием заочно "родной" академии. В последний раз в том году в Москве встретились генерал-майор Кожедуб и майор Рапопорт.

В 1960 г. он уже подполковник. Значительное сокращение авиации в этом же году. Переориентация на стратегические и тактические ракеты. Училище Бориса ликвидируется. Его направляют в Челябинск, где создается единственное в стране высшее училище штурманов. Там и прошли последние 14 лет его воинской службы.

Звание "полковник" ему было присвоили лишь в 1970 году, когда был назначен зам. начальника кафедры, на которой был старшим преподавателем. Это звание было высшим, которое мог получить в Советской армии офицер-еврей. Исключения были крайне редки.

Борис написал несколько учебников с грифом "Сов. секретно", по которым учились не только курсанты, но пользовались и в войсках. Его писательский талант родился и расцвел в Израиле, куда он репатриировался в конце 1999 года. Здесь к этому времени уже жили его дети и внуки.

С 2002 года им написано около 50 автобиографических очерков. Они опубликованы микроскопическими тиражами в трех небольших книжечках в Туле его друзьями-спонсорами и были распространены в Израиле. Почти все эти очерки были опубликованы в русскоязычной прессе.

Борис Рапопорт является лауреатом литературной премии Зандмана за 2005 год.

Если Кожедуба назвали частью славы исчезнувшего Советского Союза, то Бориса Рапопорта с полным основанием можно назвать частью славы героического еврейского народа.

Источник: http://ru.local.co.il/EventPage.asp?nav=3,50,4,4,24903

12 сентября 1921 года во Львове родился Станислав Лем, книги которого уже нк одно десятилетие пользуются неизменным интересом, а снятые по ним фильмы с успехом идут в прокате.



В 1940 году, когда Станиславу подошло время выбирать профессию, Западная Украина оказалась занятой советскими войсками и была присоединена к Советскому Союзу. Вступительные экзамены в политехнический институт юноша сдал, но не был принят – представителям буржуазного класса (отец Станислава был известным врачом-отоларингологом) путь в инженеры был закрыт. Удалось по связям отца поступить в Львовский медицинский институт. Но учеба оказалась недолгой. Началась война, и Львов оккупировали фашисты.

В годы оккупации Станислав работал сварщиком и помощником механика в немецкой фирме, занимавшейся переработкой сырья, участвовал в движении сопротивления. В 1944 году, когда Советская армия освободила Львов, семья Лемов решила перебраться в Польшу. В Кракове юноша сначала работал сварщиком, но затем, не желая расстраивать отца, продолжил обучение на медицинском факультете Ягеллонского университета.

Диплом врача Станислав так и не получил. Он не стал сдавать последние выпускные экзамены, так как молодых врачей тут же призывали в армию, а ограничился получением сертификата о завершении медицинского образования. Еще в период учебы для заработка юноша стал писать стихи и фантастические рассказы, которые охотно печатали в периодических изданиях. Он и не предполагал, что вскоре научная фантастика станет его профессией.

В 1947 году в еженедельном журнале был опубликован его первый роман «Человек с Марса». Роман особых лавров своему автору не снискал, но ободренный первой солидной публикацией, Станислав принялся за очередное крупное произведение «Госпиталь трансфигурации». Роман (автор называл его новеллой) был опубликован только через 8 лет, которые ушли на переделки и борьбу с цензурой, считавшей произведение идеологически вредным. Кстати, в русском переводе роман увидел свет только в 1995 году под названием «Больница преображения».

Известность писателя-фантаста понемногу росла, и в 1950 году одно из издательств предложило Лему написать роман о покорении космоса. Уже в следующем году научно-фантастический роман «Астронавты» вышел из печати. С этого времени Станислав решил посвятить себя литературе.

Вскоре пришла настоящая известность, его произведения стали переводить, они расходились по свету громадными тиражами. Тогда началось освоение космоса, новые технологии активно вторгались в жизнь людей, поэтому интерес к научной фантастике был всеобщим. Людям хотелось заглянуть в будущее, и писатели-фантасты предоставляли им такую возможность.

Будущее, которое показывал читателям Станислав Лем, не всегда было радужным, зачастую оно пугало и даже разочаровывало. Но в целом на начальном этапе писателю пришлось встроиться в систему фантастики стран соцлагеря, повествующей о прекрасном коммунистическом будущем, когда чистые и честные люди совершают научные подвиги и покоряют просторы космоса ради процветания человечества. Именно в таком ключе написаны «Астронавты» и следующий роман «Магелланово облако», вышедший в свет в 1955 году.

Но уже в цикле фантастических рассказов «Звёздные дневники Ийона Тихого», которые Станислав Лем с перерывами писал многие годы, автор предстает перед читателями уже в совершенно другом свете. Ведя повествование от имени астронавта и исследователя космоса Ийона Тихого, он откровенно иронизирует над представлениями об «идеальном» обществе, которое ждет человечество, а иногда и пародирует штампы, утвердившиеся в социальной научной фантастике. Он специально нумерует путешествия вразброс (после 3-го может идти 12-е и т.п.), иронично объясняя это тем, что «одни путешествия совершались в пространстве, другие во времени. Так что 1-го и быть не могло. Всегда можно вернуться назад, туда, где ещё никакого путешествия не было, и куда-нибудь отправиться; тогда первое путешествие станет вторым, и так без конца!».

К концу 1950-х годов он создает нового героя, который в течение трех десятилетий будет «путешествовать» по его повестям и романам. Это пилот-космолетчик Пиркс, ставших для многих читателей любимым героем. На примере своего нового героя автор убедительно показывает, что наши современные проблемы не будут чужды людям будущего, которые тоже будут любить и ненавидеть, сомневаться и страдать, стремиться к совершенству и идти на самопожертвование, чтобы остановить возможную катастрофу.

В 1961 году, когда человек впервые отправился в космос, Лем издал научно-фантастический роман «Возвращение со звёзд», показывающий, что может ждать астронавтов, вернувшихся после длительного полета на Землю. Его герои возвращаются из полета, когда на Земле прошло 127 лет. Они застают преображенное общество, где людям при рождении проводят процедуру беатризации мозга, нейтрализующую агрессивность и усиливающую инстинкт самосохранения. Вернувшиеся из полета астронавты в этом обществе чужие, перед ними стоит нелегкий выбор – стать изгоями или принять ценности нового общества. Поневоле им снова захочется улететь в космос, чтобы вернуться в привычный для себя мир.

Пожалуй, одним из самых известных произведений писателя стал роман «Солярис», рассказывающий о взаимоотношениях людей далекого будущего и разумного океана, покрывающего поверхность планеты Солярис. По роману уже снято несколько фильмов. Удивительно, но роман был написан буквально на одном дыхании, всего за несколько дней. Но видимо, внутренняя работа писателя шла долгие годы, чтобы затем «выплеснуться» на страницы рукописи.

Лем писал не только фантастику, но и серьезные научные труды, философские рассуждения о мире и месте в нем человека, даже юмористические повести и детективы. Пересказывать произведения писателя – дело неблагодарное. Их надо читать, ведь каждый в них найдет для себя что-то особенное, помогающее не только заглянуть в будущее, но и лучше познать себя самого.

Великий писатель ушел из жизни 27 марта 2006 года. Но остались его книги, которые приоткрывают людям окно в мир будущего, а главное – заставляют думать.

Источник: http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-20251/