"Даниэль Штайн переводчик "Улицкой

Читаю и перечитываю эту книжку. Роман в письмах. Герои живут в Израиле, в Вильно, в Польше, в России. Период примерно с 1943 до наших дней.

Улицкая- еврейка, принявшая христианство. И герой романа- еврей, благороднейший, удивительный человек, спасший сотни евреев , работавший переводчиком в гестапо. А потом он становится католическим монахом, переезжает в Израиль и в своей церкви ведет службу на иврите. Улицкая приводит интереснейшие материалы. Мне бы хотелось, чтобы вы их прокомментировали. (Только замечу, что сама бы не перешла ни в какую другую религию даже под страхом смерти).
Герой романа рассказывает:
"На минувшей неделе я возил паломников и попал в Иерусалиме на кладбище, это под Старым городом, где ведут раскопки, и там нам показали очень интересные захоронения второго века, где вместе похоронены евреи и христиане — члены одной семьи. Это было время сосуществования еврейского христианства с иудаизмом, когда все вместе молились в синагогах, и между ними не было конфликта. Правда, евреи — ученики и последователи Христа — еще не называли себя христианами. Однако раннее христианство теснейшим образом было связано с иудейской средой того времени хотя бы уже потому, что сам Иисус вышел именно из этой среды. У Иисуса была мать иудейка Мириам, он говорил на древнееврейском и арамейском языках. Когда ему исполнилось восемь дней, над ним был совершен обряд обрезания. Иисус, как мы знаем из текстов Нового Завета, соблюдал субботу и посещал Храм. Как доказывают современные знатоки иудейской письменности того времени, свое учение излагал тем же языком, приводил те же примеры, что и раввины той эпохи.

В первом веке еще были живы многие участники и свидетели событий, живы были и ближайшие родственники Иисуса, жива была и сама Мириам. После смерти и Воскресения Учителя апостолы Петр, Иаков и Иоанн выбрали в епископы Иакова, двоюродного брата Иисуса, и он возглавил Иерусалимскую общину.

Для апостолов Воскресение Иисуса — это то эсхатологическое событие, о котором возвещали пророки Израиля. Поэтому ученики Христа призвали всех иудеев признать, что они и есть истинный Израиль — община Нового Завета. И тут они столкнулись с упорной, непрекращающейся враждой официального иудаизма. Тогда апостолы образовали особую группу, существовавшую внутри иудаизма, наряду с другими иудейскими сектами. Но они оставались верными предписаниям Закона, храмовому богослужению.

В 49-м году на Иерусалимском Соборе был узаконен обычай, согласно которому христиане, обращенные из язычников, «языкохристиане», должны были соблюдать лишь заповеди, данные Ною — числом семь: они не обязаны были совершать обряд обрезания и выполнять другие предписания иудейского Закона. Многие иудеохристиане не были согласны с таким решением. Апостол Павел держался крайних позиций, он считал, что и сами иудеохристиане не обязаны придерживаться древних правил, например, могут не соблюдать запрет есть вместе с язычниками, а разделять трапезу с христианами из необрезанных.

Это как раз и стало причиной спора, возникшего в Антиохии в том же 49-м году. По мысли апостола Павла, обрезание, соблюдение субботы и храмовое богослужение отныне упразднялись даже для иудеев, и христианство высвобождалось из иудейской политико-религиозной среды навстречу другим народам. Помните видение апостола Петра на крыше дома кожевника в Яффо — ему спускается с неба полотняный сосуд с животными, считающимися «нечистыми» для иудеев, и сопровождается это зрелище возгласом: «Что Бог очистил, того ты не почитай нечистым!».

Именно здесь и наметилась развилка — Иерусалимская церковь не порывала с иудаизмом, а учение апостола Павла вело к этому разрыву, который и произошел вскоре, но уже после смерти Павла.

Разрыв углубился, когда в 70-м году римляне разрушили Иерусалимский Храм. После поражения восстания Бар-Кохбы около 140 года разрыв оформился окончательно. Прежде иудеохристиане жили в Пелле и других городах Заиорданья, теперь Палестина эллинизировалась, иудеохристиане стали покидать Ближний Восток. С конца второго столетия иудеохристианство на Востоке — в Палестине, Аравии, Иордании, Сирии и Месопотамии — вообще угасло. Последние иудеохристианские общины пять веков спустя были поглощены исламом. В современном христианстве заметны лишь редкие «археологические» остатки в богослужении в Эфиопской и Халдейской Церквах.

...Самое удивительное, что древнейшие иудео-христианские литературные памятники мало чем отличаются от мидрашей — особого литературного жанра толкований текстов, которые составляли раввины того времени. В произведениях таких церковных писателей, как Варнава, Иустин, Климент Александрийский и Ириней, еще присутствует иудейская традиция.

Период сосуществования иудейского и греческого христианства закончился в IV веке. С этого времени нееврейская христианская церковь стала могущественной, она приняла греко-римскую форму, она стала религией империи. В современной церкви нет места еврейской церкви. Христианство, которое существует в наши дни, это христианство греческое. Оно отторгло от себя еврейские течения. Еврейская традиция, связанная со строгим монотеизмом, проявилась скорее в исламе, который тоже представляет собой своего рода интерпретацию иудеохристианской религии. Именно иудеохристианская церковь предлагает возможности для будущего диалога в трех направлениях — иудаизма, ислама и христианства."

SaraBarabu пишет: Христианство, которое существует в наши дни, это христианство греческое. Оно отторгло от себя еврейские течения. Еврейская традиция, связанная со строгим монотеизмом, проявилась скорее в исламе, который тоже представляет собой своего рода интерпретацию иудеохристианской религии. Именно иудеохристианская церковь предлагает возможности для будущего диалога в трех направлениях — иудаизма, ислама и христианства."

Вот вопрос вопросов для меня: кто кого отторг?
Христианство ли отторгло от себя еврейство или наоборот?
Как мне кажется, с толкования этого вопроса начинаются религиозные и прочие распри между религиями.
И может быть, еврейство допустило зарождение и развитие ислама (потому он и ближе)?
И, возможно, подобно этому в наше время еврейское правительство вытащило из забвения отовсюду выгнанного террориста Арафата, чтобы сделать его "партнером по переговорам"?
Если это оффтоп, прошу прощения...

Иудеи отказались признавать христиан своими и потихонечку закрыли перед ними двери синагог. Христиане были оскорблены и обижены. Возможно и поэтому тоже евангелия , написанные евреями по происхождению, весьма нелицеприятно пишут о евреях.

SaraBarabu пишет:Иудеи отказались признавать христиан своими и потихонечку закрыли перед ними двери синагог. Христиане были оскорблены и обижены. Возможно и поэтому тоже евангелия , написанные евреями по происхождению, весьма нелицеприятно пишут о евреях.

Вот именно. Поэтому и тех и других можно понять.
И никому невозможно предъявить...

ЛилАх пишет: Вот именно. Поэтому и тех и других можно понять.
И никому невозможно предъявить...

А и не нужно ничего предъявлять. Пытаться найти общий язык.

SaraBarabu пишет:
А и не нужно ничего предъявлять. Пытаться найти общий язык.

Я согласна. Вот только кому с кем?