Читая Меира Кахане...

ЛилАх пишет:Это человек, прочитав произведения которого, я, наконец, получила ответы на мои вопросы о стране.

Жизнь человека должна направлять следующая цель:
выяснить, в чем состоит его задача в этом мире
и определить пути, идеи и качества Б-га,
которым нужно следовать, чтобы выполнить эту задачу.

Но самое главное - это принять на себя Ярмо Неба,
то есть безоговорочно признать верховенство, господство
и власть Б-га, Веховного Царя царей.

...если человечество и Израиль откажутся от Торы и упразднят ее, то больше не останется причин для существования мира (Шабат 88а): Б-г предъявил Вселенной условие: "Если Израиль примет Тору, вы будете жить. В противном случае Я восстановлю хаос".

ЛилАх пишет:

...если человечество и Израиль откажутся от Торы и упразднят ее, то больше не останется причин для существования мира (Шабат 88а): Б-г предъявил Вселенной условие: "Если Израиль примет Тору, вы будете жить. В противном случае Я восстановлю хаос".

ЛилАх пишет:А-а-а... Это меня что шибанет, я и делюсь...
Чтоб не забыть.
Я думаю поэтому в христианских общинах тоже есть молитвы за Израиль.

самое главное отличие иудаизма и от либеральных, и от нелиберальных западных ценностей – это его понятие «ярма Неба»: принятие закона, ценностей и учений Б-га как истины, без попытки оценить их с позиций человеческих знаний, точек зрения, страстей и т. д. Человек не занимается оценкой и анализом еврейских ценностей, представленных в Торе. Он не испытывает их, чтобы убедиться на основании своих собственных стандартов, что они приятны, справедливы, милосердны и добродетельны. Всемогущий, создавший мир, смертного и ограниченного человека, создал и справедливость, мораль, милосердие и добродетельность. Ярмо Неба проявляется в том, что мы откладываем в сторону нашу волю и ставим на ее место Его волю, потому что Он есть истина, Его Тора есть истина, и она же – фундамент, на котором покоится иудаизм.

В 1867 г. жить в Эрец-Исраэль было нелегко и ситуация там была очень неустойчивой. Тем не менее, рабби Барух Дов Кахане, видный представитель хасидской группы Цанца, покинул Галицию и совершил алию в Эрец-Исраэль. Он поселился в Цфате, основав там общину хасидов из Цанца и бейт-мидраш.

ЛилАх пишет:Ну то, что он оставил свою общину в Галиции и репатриировался в Израиль, хотя это была менее сытая и более трудная жизнь.
Приехал в израильский город Цфат и там основал такую же общину,
в которой В своей Галиции он был видным деятелем. И еще основал школу по изучению Торы - бейт мидраш.

школу по изучению Торы - бейт мидраш.

ЛилАх пишет:

школу по изучению Торы - бейт мидраш.

Это я себя цитирую.
Бейт мидраш - это, стало быть, школа такая. По изучению Торы.
Алия - это возвращение евреев на историческую родину, в Израиль, в Землю, обетованную Богом. Репатриация по-современному.

ЛилАх пишет:Не сходи, осталось еще больше!