Израильское искусство - Тарбут

Тарбут.ru: программа поддержки русско-израильского искусства

В последние 20 лет в Израиль приехали тысячи русскоязычных деятелей искусства, многие из которых, несмотря на все сложности иммиграции, все эти годы остаются верными своему призванию. Благодаря им, в Израиле сформировался новый, особый вид искусства - "русско-израильское" искусство, которое возникло под влиянием двух культур. С одной стороны, оно основано на русской культуре, с другой – испытало влияние израильских жизненных реалий.

Вышел новый уникальный долгосрочный проект, цель которого дать возможность деятелям русско-израильской культуры представить себя широкой аудитории, и тем самым получить признание и известность в Израиле.

Программа также призвана инициировать диалог в израильском обществе и найти ответы на такие вопросы "Что влияет на творчество молодых русскоязычных художников, скульпторов, фотографов?", "Существует ли в реальности синтез двух культур – русской и израильской?" и многие другие.

Проект затронет самые различные области искусства.

Первая часть программы "Тарбут.ru" посвящена пластическому искусству и коснется таких областей как скульптура, фотография, изобразительное искусство, комиксы, карикатура, Video-Art и Digital-Art.

Для реализации проекта компания "Селком " создала специальный портал tarbut.ru , который предоставит возможность всем деятелям искусства заявить о себе. На портале существует возможность создать свою собственную виртуальную галерею, а также рассказать о себе и о своем видении и понимании творчества. Все посетители сайта получат возможность не только открыть для себя новые имена в мире искусства, но и проголосовать за понравившегося художника, скульптора или фотографа. Сайт станет настоящим виртуальным журналом, посвященным миру искусства, на котором постоянно будут появляться новые статьи о ярких творческих личностях, о новостях культуры и о многом другом. Художественным руководителем проекта стала известная журналистка и телеведущая Лина Гончарская. Финалисты проекта будут определены голосованием пользователей на портале tarbut.ru , а профессиональную сторону представленных работ оценят судьи, среди которых известные деятели искусства: Михаил Гробман, Франк Майслер, Меира Пери-Леман и другие.

Михаил Гробман – известный художник, поэт, живописец, график, автор многих концептуальных работ, а также произведений, созданных в жанрах, изобретенных им самим. "В западном мире для многих крупных организации поддерживать искусство считается очень престижным, – говорит художник. – Этот процесс дает возможность искусству развиваться, а публике наслаждаться прекрасными, качественными каталогами и выставками. В Израиле такая практика пока не получила достаточного распространения. Проект тарбут.ру очень важен как для поддержки самих молодых талантов, так и для воспитания национального опыта связи культуры с деловыми институтами".

Франк Майслер – всемирно известный скульптор, создавший скульптуры для первой Синагоги в Москве и для Национального Российского Мемориала павшим во Второй Мировой войне. Скульптуры Майслера находятся в коллекциях первых лиц многих государств.

Меира Пери-Леман – известный куратор и организатор многочисленных крупных выставок. Организатор выставки "Русский сезон" в музее Израиля в 2004 году, автор многих книг об искусстве.

30 участников проекта, набравших наибольшее количество голосов пользователей и судей, получат возможность представить свои работы в рамках специальной выставки, которая пройдет в одном из престижных музеев Израиля. Трое финалистов проекта получат приз в размере 20.000 шекелей каждый.

Проект станет первым из серии проектов, организованных, для русскоязычных деятелей культуры. Второй проект серии будет посвящен миру музыки и позволит многим молодым музыкантам заявить о себе и получить признание, как профессионалов, так и широкой аудитории.

"Каждый год факультеты искусств по всему миру выпускают десятки тысяч профессиональных художников и скульпторов, но только единицам из них суждено состояться и получить признание, – говорит Франк Майслер. – Кроме профессионализма и таланта на деятеля искусств влияют множество независимых от него факторов. В отличие от многих других профессий, в искусстве цель не определена, и дорога неизвестна. Я думаю, что израильское искусство возникло на основе многих других культур, и интеграция русскоязычных творческих людей в мир израильской культуры, вне сомнения, сделает ее намного богаче и интереснее. Я уверен, что задача всего израильского общества способствовать этой интеграции".

"В Израиле есть очень много талантливых творческих людей, которые пока не нашли признания. Нет сомнения в том, что проект позволит как профессионалам, так и широкой аудитории открыть для себя новые имена, – считает Меира Пери-Леман. – Русская культура оказала огромное влияние на многие области израильской культуры, в частности – театр. Думаю, что этот проект позволит всем нам глубже понять и изучить взаимовлияние русской и израильской культуры".

О вечном солдате замолвите слово



В галерее театра "Тмуна" открывается фотовыставка, в названии которой использована весьма двусмысленная игра слов: то ли "Государственное учреждение", то ли "Тело государства"...

На выставке представлены работы израильских фотохудожников, сделанные в то время, когда они проходили службу в рядах ЦАХАЛа. Экспозиция основана на противопоставлениях: свобода и плен, искусство и армия. Ведь жизнь израильского художника неизбежно связана с армией, с регулярными военными сборами, а порой, увы, и с настоящей войной. И с возможным пленом, и с призрачным освобождением из него…

И в то же время работы, вошедшие в экспозицию, совсем иначе представляют израильского героя-бойца, которого всегда было принято изображать мужественным и сильным, бесстрашным и стойким. Усталый солдат, без сил лежащий на скамье; солдат, прикрывший глаза автоматом; обнаженный воин, бегущий по полю куда-то вдаль…

Может ли художник 21 века подчиняться господствующей идеологии и воинскому распорядку жизни? Должен ли он постоянно "служить"? Насколько они несовместимы - армейский лагерь и лагерь искусства? И всегда ли фотокамера должна являться оружием?

На выставке представлены работы Боаза Ароновича, Идо Бар-Эля, Йоси Грабера, Давида Гинатона, Одеда Едайи, Оада Мильштейна, Рами Маймона, Ариэля Рахймана, Элиасафа Ковнера, Симхи Ширмана. Куратор - Мааян Амир.

Выставка открывается в галерее театра "Тмуна" (ул. Шонцино, 8, Тель-Авив) 31 октября. Телефон для справок: 03-5629462. Часы работы: с воскресенья по четверг, с 9:30 до 21:00; в пятницу - с 9:30 до 15:30.

Рувим! Ты - чудо! Ты такую замечательную тему открыл!
Ты будешь ставить и картинки? Как во втором посте?

А проект, что ж, если не отмывание денег каких-нибудь, то здорово, конечно...

ЛилАх пишет:Рувим! Ты - чудо! Ты такую замечательную тему открыл!
Ты будешь ставить и картинки? Как во втором посте?

А проект, что ж, если не отмывание денег каких-нибудь, то здорово, конечно...

Портал открыт за счёт "Селкома" - видимо, им пиар среди олим требуется.
Однако всё равно хорошо!

Ясно - хорошо!
И че бы мы без тебя делали?...
Ты прям кладезь новостей в мире и в Израиле!

ЛилАх пишет:Ясно - хорошо!
И че бы мы без тебя делали?...
Ты прям кладезь новостей в мире и в Израиле!

Служу Форуму ЛилАх!!!

Обращаюсь с просьбой ко всем, открывшим это сообщение.

Живет в Хайфе замечательный художник Юлия Зисман. Человек редкого мужества и необыкновенного обаяния. Будучи инвалидом с самого детства, эта девочка нашла в себе силы не только жить самой, но и дарить людям радость познанья сказочного мира, изображенного на ее полотнах. Когда стоишь рядом с ней, то трудно представить себе, как может этот маленький человек в инвалидном кресле выплескивать из себя все то, что существует в ее работах.

Сейчас Юлия участвует в конкурсе 'Тарбут.ру', где кроме оценок жюри, учитывается ещё и оценка интернет-пользователей. Я прошу всех зайти на сайт Юлии Зисман, просмотреть, представленные там работы и просто, оценить их.

Пожалуйста, сделайте это сами и пошлите эту просьбу Вашим знакомым

http://tarbut.zahav.ru/cellcom/art/gallery.php?t=2&u=julia

Какое удивительное чудо эти картины! Светлые, живые, искренние.

Поглядела. Свежая прелесть такая!
Рувим, что тебе непонятно?
У инвалида, лишенного возможности замусоривать свою душу всяким хламом, только и могут возникнуть такие светлые вещи.
Вот Сальвадор Дали не был инвалидом...

Леонид Пташка: как пробить "стеклянный потолок" (IzRus)


01.02.2009 07:15 Александр Коган
Знаменитый израильский музыкант-джазмен, до сих пор не высказывавший своих политических взглядов, в конце минувшей недели публично поддержал "Наш дом Израиль", и призвал голосовать за Либермана. Пташка: чем сильнее будет НДИ, тем сильнее будут позиции русскоязычных израильтян.

"Здесь создалась странная, абсолютно неприемлемая ситуация – людям не дают чувствовать себя "своими". Когда я сюда приехал, меня спрашивали, зачем? Ведь я гораздо более известен за пределами Израиля. А сегодня, после того как я стал известен и тут, меня спрашивают, почему не уезжаю... Мне горько это слышать, но я понимаю причины, по которым возникают такие вопросы", - рассказал в интервью порталу IzRus известный джазмен, пианист и композитор.

В конце минувшей недели Пташка выступил с призывом голосовать за партию "Наш дом Израиль" (НДИ), хотя ранее не высказывал своих политических предпочтений. "Я раньше был человеком довольно левых взглядов, - отметил музыкант, но, по его словам, ситуация, которая складывается в регионе, изменила его позицию. - То что происходит - это какая-то фантасмагория, а политики продолжают кидаться лозунгами. Хотя правота тех, кто говорил, что ситуация будет именно такой видна не вооруженным взглядом".

Но, выступить в поддержку НДИ его подтолкнули даже не столько проблемы безопасности: "Внутри самого Израиля нужно очень многое менять, в первую очередь, в отношении к людям, ломать т.н. "стеклянный потолок". Он не стеклянный, он - железобетонный. Он существует, создавая у массы репатриантов, действительно стоящих, умных, умелых, профессиональных людей, ощущение того, что они здесь не нужны. Меня коробит от того, что эти люди чувствуют, что жить в Израиле, плохо, не престижно. Поэтому в России и других странах СНГ работают сегодня пару сот тысяч молодых ребят, ощущавших себя здесь чужаками, вынужденными пробивать невидимую стену, бессмысленную стену".

Пташка привел свой личный пример: "В израильских СМИ меня впервые назвали израильтянином после того, как обо мне написала западная пресса. На радиостанции "Галей ЦАХАЛ" я недавно давал интервью, про победу на одном престижном зарубежном конкурсе, и ведущий представил меня "наш израильтянин"... Я – "наш израильтянин" уже много лет, но почему-то меня вспоминают, как "своего", только когда приходит "сигнал" из-за рубежа. Это ненормально. Я так себя чувствовал в детстве, в Баку, где я был "еще одним, говорящим на русском".

Почему именно "Наш дом Израиль"? "Потому что другим нужны только "русские" голоса, а "русские" проблемы им безразличны, они всегда забывают о них сразу же после выборов. И чем сильнее будет партия с "русским" акцентом, тем сильнее в этой стране будут позиции людей, которые с этим акцентом говорят. Это достаточно хорошо видно на примере секторальных партий. Но НДИ не занимается сугубо общинными вопросами, но проблемами национального масштаба. Это израильская, а не "русская" партия, и ее достижения в решении секторальных проблем - являются успехами на благо всего государства", - считает Пташка.

"Я не ищу себе постов, зачем они мне? Я занимаюсь творчеством. Но я готов помогать как советник, на общественных началах, в частности в сфере культуры, в которой я понимаю. И хотелось бы, чтобы этим вопросом в будущем правительстве занимался кто-то имеющий опыт. Было бы неплохо, если бы министром стал кто-нибудь из репатриантов", - заключил музыкант в интервью порталу IzRus.
------------------------------------------------------------------


Леонид Пташка - 1965 г.р., уроженец Баку. С детских лет начал заниматься музыкой, в 1980 г. с семьей переехал в Москву. Учился в Гнесинском училище. В 1981 г. стал первым советским лауреатом международного джазового конкурса, который проходил в Польше. К концу 80-х уже считался музыкантом мирового уровня, выступал с концертами во многих странах. В 1990 г. репатриировался в Израиль. Инициировал открытие джазового отделения при консерватории "Акадма". Стал основателем международного фестиваля в Израиле "Джаз зимой". Является обладателем 17 международных наград, а в 2003 г. Кнессет наградил его почетной медалью в связи с 25-летием творческой деятельности.
-----------------------------------------------------------------------
Следовательно, "стеклянный потолок" (и даже "бетонный потолок") над русской алиёй существует! И это - не "сопливые" выдумки Радио РЭКА, как полагают некоторые модераторы .

ruvim пишет:"Внутри самого Израиля нужно очень многое менять, в первую очередь, в отношении к людям, ломать т.н. "стеклянный потолок". Он не стеклянный, он - железобетонный. Он существует, создавая у массы репатриантов, действительно стоящих, умных, умелых, профессиональных людей, ощущение того, что они здесь не нужны. Меня коробит от того, что эти люди чувствуют, что жить в Израиле, плохо, не престижно.

Абсолютно то же самое говорят о себе многие деятели искусства - коренные израильтяне, понятия не имеющие, что это, оказывается, "русская" проблема. То, что Пташка ощущает это как "русскую" проблему, говорит о том, что проблема у него внутри.
Явление это существует, но причина его в том, что страна маленькая, мал круг потребителей искусства. Поэтому, чтобы прославиться, надо ехать за границу.

И ты прав, Сан Саныч...

ruvim пишет:И ты прав, Сан Саныч...

Конечно прав. Потолок в головах убогих, которым нравится быть убогими. Вот чтобы тебе эта роль понравилась тебя РЭКА и обрабатывает.

Пташка нигде не написал, что "не пущали", как вопит РЭКА и ты. Он пишет, что не считали своим. В искусстве есть такое понятие, как школа. И свои-чужие в мире искусства делятся именно по этому принципу. Ну как же можно не делить, если актеры, учившиеся в России по системе Станиславского и актеры, учившиеся в израиле по другим системам требуют от режиссера соверршенно разных подходов в работе. И не каждый режиссер захочет работать с двумя частями театральной труппы отдельно. Имеет право. Но как же сладко разораться по этому поводу про потолок. Особенно в канун выборов.

Мне очень хотелось бы дожить до того времени, когда твоим, Барбацуца, детям стукнет 25 лет и им (если не слиняют отсюда) придётся выбирать жизненную дорогу. А также Татьяниной дочке - тоже.
Выступать все навострились!

Заранее рыдаю, что моим детям не работать в хеврат хашмаль, впрочем как и детям моего соседа-мароканца. Рассказать бы ему про потолок, что ли? А то одной рыдать скучно.

Художник. Один из основателей Кирьят Арба (Хеврон).


В 1974 году у семьи Нахшон внезапно умирает полугодовалый ребёнок. Семья решает похоронить его на старом еврейском кладбище в Хевроне. Правительство запрещает. В Хеврон направляются крупные силы армии и полиции, чтобы предотвратить "самоуправство".

"И тогда я взяла своего ребёнка на руки, - говорит Сара Нахшон,- и пошла на кладбище".

Молодая женщина с мёртвым ребёнком, одна, без оружия, по какой-то обходной тропинке, проходит мимо всех кордонов и оказывается на кладбище. И уже здесь её обнаруживает армия. Офицер связывается с министром обороны Шимоном Пересом. И тот принимает "соломоново решение": похороны не разрешать, но мать с мёртвым ребёнком на руках не трогать.

"Вы видели эту землю - сплошные камни, - продолжает Сара, - Я не знаю, как я это сделала, но я это сделала. Вот этими двумя руками я вырыла могилу своему мальчику и похоронила его".

Так опять повторяется история. Мёртвые завоевывают эту землю для живых.

Потом жители Кирьят Арбы добились разрешения выставить на кладбище двух сторожей для охраны могилы. Одним из них стал профессор Тавгер, который принимается за расчистку кладбища. Опять в одиночку, с помощью то одного, то другого энтузиаста, он делает невероятное. Без всякой техники, без бюджета, без рабочих, физик с мировым именем, раскапывает мусор, выкорчёвывает деревья. Его арестовывают, выпускают, опять арестовывают... Но еврейское кладбище приобретает достойный вид.

А профессор Тавгер берётся за следующую задачу. Он раскапывает древнюю синагогу Авраама Авину. Священное здание, превращённое арабами в загоны для скота, в общественные туалеты.

Картины и музыка - ЗДЕСЬ

Я не знаю, как я это сделала, но я это сделала.

Я не знаю, есть ли сегодня такие люди.
Безумство храбрых!
Просто до слез!